第6章

宝潭∷龋淮东总领献羡余三百万。旨转一官，依旧职如。董鸿仪父以司户参军为幕僚，作《奴戒》讥之。其辞曰：董子宫于南徐，俸钱二百有三十券，贮以箧，百费取需焉。率兼旬而尽，复问闵焉数日以待继。有奴狡笑于旁曰：“使狡得职是箧，当不至乏绝，且有赢羡。”余甘其言也，使职之，已而，默计其瓶罄璩芤玻呼狡来前问有余。狡曰“有”。余曰：“子非以吾之券，贷于人而取其倍称之息欤。不然，则子获草中之蚨欤？”狡曰：“亡是也。狡能使郎有余足矣，奚以问为？”余喜而歌曰：“昔啬兮今丰，昔窘步兮今从容。月之羡以百计，岁之羡以千计，吾其免乎屡空。信乎狡之为吾谋也忠。”一夕，月明，步于庭。有歌于墙阴者曰：“露零零兮沾衣，鹤翩翩兮夕饥。鹤饥兮何憾，伤子产之智兮，而受校人之欺。”审而听之，吾史戆也。余曰：“戆，尔何歌之悲也。”曰“自郎之任是狡也，戆不得以受子之佣矣。戆不足计也，以物售子者，不得以受子之直矣。子之所识穷乏者，不得以时蒙子之惠矣。”余矍然曰：“兹狡之所谓有余者哉！”诘朝，亟斥箧中券偿之，其羞涩也如初。

三

王勉夫着《野客丛书》谓：“士大夫不幸遗其亲于不测之地，要当委曲回护，无戾吾大节可也。苟虽固执而不顾其亲，君子所深惜焉。”于是，以赵苞之破贼为非，以周鲋降秦为是。又曰：“士大夫脱有不幸，当为周觯无为赵苞。”按：赵苞为辽西太守，遣使迎母妻，道为贼所虏，赃出母示苞。苞号泣谓母曰：“昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩毁忠节，惟当万死，无以塞罪。”遂进破贼，母妻被害。苞谓人曰：“食食而避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。”遂呕血而死。周鑫梓潼太守，遣骑送母妻归，道为苻坚将所获。霾坏靡眩亦降坚，以为尚书郎。鲈唬骸懊晒厚恩以至今日，但老母见获，失节至此。母子获全，秦之惠也。虽公侯之贵，不以为荣，况郎任乎？”坚乃止。《礼》：“事君不忠，非孝也。”《孝经》于《事君》一章，独言忠而不言孝。忠即所以为孝也。苞之与鼍为太守，非复在母膝下时。食人之禄，当死人之事。故死城郭，死封疆，圣人韪之。苟以亲之故，弃城而降，其亏大节多矣。母子俱俘，如君父何？况吾为君之臣，吾之父母，亦君之臣妾，苟不幸而处于不测之地，吾能破贼，吾之忠也。父母而死于贼，亦吾父母之忠也。事定之后，辞爵赏不受，如苞之死斯已矣。为鲋降，其可哉？苟降矣，使其母如王陵之母，则亦非所以慰母心也。故为人子者，不忍于其亲，必不舍吾亲而仕，可也。辞亲而仕则为人臣矣，为人臣而避其难，可乎哉？或曰：“如此则高帝‘分吾一杯羹’之语然乎？否平？”曰：“是事不可同年而语。苞之与觯皆为人臣，义不当顾私恩而毁忠节者。刘项之争可已斯已矣。行一不义，杀一不辜而得天下，圣人且不忍为，况忍舍父而取天下乎？孟子于瞽瞍杀人之问曰：‘圣人弃天下，犹弃敝踪。窃负而逃，遵海滨而处终身，欣然乐而忘天下。’谓得瞽瞍之重于得天下也。然则高帝之不顾其父，岂赵苞之不顾其母比哉？”或者又曰：“使苞而不死，葬其母，终身庐墓而不仕可乎？”曰：“父而有后，呕血而死耳，苟宗祀无托，则终身庐墓而不仕，君子亦无责也。”

汉明帝梦金人飞行殿庭，顶有日月之光，已而遍问群臣。惟傅毅对曰：“西域有神，其名曰佛，陛下所梦，其是乎？”世遂谓佛之灵，能于其教未行中国之先，已见梦于帝。按《汉书》：霍去病出陇西，过焉耆千余里，得匈奴祭天金人而归，武帝取而置之甘泉。所谓金人，非佛像而何？金像既入汉，当时浑那休屠数万之众，皆徙入塞内，亦有入长安者，悉月氏故种，其间岂无奉佛者。又有金像以为之宗主，则中国之人，习闻其事久矣。是则所谓佛者，明帝固先闻之，由闻生想，遂形于梦，此乐广所谓因也。不然，傅毅生于中国，何由而知飞行挟日月者为佛邪？由此言之，佛入中国，虽在明帝时，而其萌已兆于武帝时矣。然《列子》亦有西方大圣人之说，则前乎汉世，佛之名固已着矣。

赵韩王为相，厅事后置二瓮，有投利害文字，皆置其中，满即焚于通衢。李文靖公为相，自言居位无补万一，惟四方言利害，未尝一见施行，聊以此报国。自常情论，二公若苟且废事者，而当时国家治安、百姓富庶。何也？天下事不可轻易改更，兴一利必有一害。今日之有益于民者，他时或有损于民。是故，法不至甚弊，守之可也。载其清净，民以宁壹，曹参之于汉亦然，岂特赵、李二公之见如此？

唐仲俊年八十五，极康健。自言幼读《千字文》，因“心动神疲”之语而有所悟，平生遇事未尝动心，所以老而不衰。

昔褚渊为齐司徒，贺客满座。褚叹曰：“使彦回作中书郎，而死不当为一名士邪！名德不昌，乃复有期颐之寿。”往年予游淮甸，闻有以忠勇名者，朝廷累授节钺，谓不在古名将下。使先数年而毙，诚有足以欺天下后世者，不幸老而不死，隳名损节为万世笑。人臣事君，见危致命，故死城郭，死封疆，义不返顾。颜鲁公死李希烈之难，年已八十，志士仁人，老而益壮，固不以衰年贰尔心也。使皆如彦回辈，则国家亦何所赖于老成哉！

王禹玉、元厚之尝问苏子容曰：“公记问之博，以至国家典故本末无遗，日月不差，用何术也？”子容曰：“某每以一岁中大事为纲，而究当年之事，则不忘矣。如某年改元，其年有某事；某年上即位，其年有某事；某年立后，立太子，其年有某事；某年命相，其年有某事。”亦记事之一法也。

朝士旧皆跨马。思陵幸维扬，雨中见扈从臣僚奔走泥淖，有坠马折臂。及驻跸于杭，诏百官，许乘肩舆。汪浮溪谢表云：“臣劳于下，宜无俟驾之行；君恤其私，至许肩舆之便。”又云：“悯塞翁折臂之忧，从汉相小车之佚。”

古者刑不上大夫，已为忠厚之至。大中祥符二年，诏曰：“朕念四方士子，虽应刈楚之求，未着赎刑之典，深可悯恻，继自今曾应举士人，有犯公私罪，杖以下听赎。”此意犹为忠厚。所以士大夫亦罕犯法，贾谊谓“婴以廉耻故人兴节行”者，此也。

宁庙时，永嘉有林君奇者，以风鉴名京师，日阅十人，则卷帘撤肆而饮。穆陵在侧微，诣焉，君奇熟视不对。肆将彻，穆陵辞去，君奇留之，延至所居，夫妇具盛眼以拜。曰：“贵官姓？”穆陵曰：“玉牒赵氏也。”又拜曰：“天下尚太平。”穆陵惊愕曰：“叟何为者？”君奇对曰：“某阅人多矣，’未见有如官者，后五年，当为天下主，今虽贫，去此六十日必富且贵。”因征诗为他日证，穆陵拈笔书曰：“许负往昔矣，天网今何之。谁知千载后，复遇林君奇。”且识岁月。未几，选嗣沂邸，擢果州团练使、邰州防御使，封成国公。宁庙崩，济王废，遂入继大统。君奇取诗，饰以龙锦标诸肆。时相史弥远呼君奇索诗，绐为入奏官之。明日，赠以钱二万，放令归乡，君奇愤恚而死。

宁庙升遐，遗诏有曰：“虽不明不敏，有孤四海望治之心；然克俭克勤，未尝一日纵己之欲。”故老闻之，无不陨涕。

穆陵继统，实史相弥远拥力之功，杨文元公简，史之师也，以列卿召对。上从容问曰“闻师相幼尝受教于卿。”简对曰：“臣之教弥远者，不如此。”上曰：“何谓也？”对曰：“弥远视其君如弈棋。”上默然罢朝。上以语弥远，弥远对曰：“臣师素有心疾。”