第12章

近世作清宫词者凡数家，以吴炯斋（士监）、文道希（廷式）、陶无梦（衰）三家为最着名，兹各录数首于后。

吴炯斋诗云：“双成明靓影徘徊，玉作屏风尘作台。《薤露》凋残千里草，清凉山下六龙来。”此咏世祖时皇后董鄂氏事，本吴梅村《清凉山赞佛诗》。又云：“家人燕见重椒房，龙种无端降下方。丹阐几曾封贝子，千秋疑案福文襄。”原注云：“福康安，孝贤皇后之侄也。封贝子，赠郡王，二百余年所仅有。满洲语谓后族为‘丹阐’。”案：福文襄之父为傅恒，谥文忠。高宗《悼傅文忠》诗有“汝子吾儿定教培”之语，亦一证也。又云：“雏鬟生长们嘉鳎钿合无情宠剑携。帝子不来花已落，红颜黄土玉钩迷。”此言高宗时回部某女事，见王壬秋《湘绮楼文集》。近人丁秀夫（传靖）诗集有《宝月楼词》七古，亦咏此事。今宝月楼为总统府之正门。吾乡孙景贤（希孟），今岁仲冬来京，作《都门衤集感》五律数首，有“宝月楼前月，依然照女墙”之句，尝于席间为余述之。

炯斋诗之咏孝钦后轶事者，如云：“大稚斋中写折枝，丹青钩勒仿筌熙。江南供奉虽承旨，不及滇南女画师。”注云：“内廷画工皆吴人。光绪间，昆明女史缪素筠承直垂三十年。‘大雅斋’，孝钦自署斋名也。”又云：“北狩经年跸路长，鼎湖弓箭望滦阳。两宫夜半披封事，王玺亲钤同道堂。”注云：“垂帘以后，在热河时颁发谕旨，皆钤‘同道堂’一印，盖文宗末命，亲付孝贞、孝钦者也。”又云：“纳兰一部首歼诛，婚媾仇仇筮脱弧。二百年来成倚伏，两朝妃后侄从姑。”注云：“入关以前，与叶赫纳兰部以争婚姻事灭其部落。‘纳兰’即那拉也。”又云：“赵家姊妹共承恩，娇小偏归永巷门。宫井不波风露冷，哀蝉落叶夜招魂。”注云：“庚子之变，珍贵妃死于宫内井中。”又云：“千步廊前竦碧岑，佛香阁上恣登临。长衣莸嘏绦上，亲挽坑哂懈＝稹！弊⒃疲骸靶⑶赵谝煤驮埃每日必登佛香阁游览。阁在万寿山之颠。废端王之福晋日侍左右，亲为扶舆。大阿哥之入嗣，福晋之力也。‘福金’即福晋。”又云：“翔鸾飞舰棹湖波，天上嬉娱乐事多。不爱内家妆束贵，居然雨笠与烟蓑。”注云：“孝钦率后妃于园照像，用渔家装。”又云：“窭得紊饺吮雪姿，婕妤宠幸冠当时。焚香纟肃佛应多暇，自绘林峦缀小诗。”注云：“穆宗之瑜贵妃，自号‘窭得紊饺恕，能诗画。”

陶无梦所为清宫词，凡七十余首，今坊间刊本仅录有十五首耳。其最有关系者，如云：“钉钤马佩去如飞，谙达垂鞭左右随。诏遣阿哥归祭主，黄醍ㄗ相魏猛仪。”注云：“大阿哥溥亻隽立二年，凡大祀，皆奉旨恭代行礼。‘谙达’，国语谓师傅授清文者，其仪视师傅稍杀。”又云：“景运门前晓色开，百官济济早朝回。御医随例听传唤，排日抄将脉案来。”注云：“戊戌九月后，景帝多不豫。隔数日辄以脉案颁示中外。”又云：“六龙仓猝幸西秦，玉骨含裹锦ブ。从此笙囊休进御，武皇归哭孟才人。”注云：“哀珍妃殉国也。”又云：“天半灯摇紫电流，玲珑殿阁仿欧洲。菀蛞痪嫖魅嘶穑化出繁华佛照楼。”注云：“佛照楼即仪鸾殿故址。殿毁于庚子之乱。回銮后重修，费帑五百万，改用西式，赐名佛照楼。”又云：“园子春来柳早青，郊居景物畅皇情。轮船似报巡游信，一带长河汽笛声。”注云：“昆明湖中御坐轮舟二艘，某国所进也。”

文道希《清宫词》，均咏近三十年间事，最为雅瞻可诵。兹录数首，云：“水殿荷香绰约开，君王青翰看花回。十三宫女齐描写，第一无如阿婉才。”“桂堂南畔最消魂，楚客微词未忍言。只是夜深风露冷，黄舆催送出宫门。”“由来对语士人难，锁钥深严付内官。翠羽缥缨飞盖出，路人争作上卿看。”“画省高才四十年，暗将明德起居编。独怜批尽三千牍，一卷研神记不传。”“手折珠松梦不成，无因得见凤雏生。绿章夜奏鸿仪殿，不种桐华种女贞。”“鼎湖龙去已多年，重见曹邱板筑篇。珍重惠陵纯孝意，大臣亲省水衡钱。”“梨园子弟貌如仙，一曲琵琶万锦缠。新领度支三品俸，江南羞杀李龟年。”“珍珠帘额玉屏风，七尺珊瑚一树红。闻道宣仁传内敕，御珍移入永安宫。”“河伯轩窗透碧纱，神光入户湛兰芽。东风不解伤心事，一夕齐开白柰花。”“穷海孤臣赋《式微》，鼓笳声紧帛书稀。洞庭张乐君须记，莫使冤禽海外飞。”“九重鱼钥重严宸，东苑关防一倍真。卅载垂衣勤俭德，愧无椽笔写光尘。”道希文学优美，久居侍从清华之选，且珍、瑾二妃未入官时，均受学于道希，故所见所闻，较为亲切。“东风不解伤心事，一夕齐开白柰花”二语，尤为世所传诵。此诗即咏珍妃投井，与炯斋之“宫并不波风露冷，哀蝉落叶夜招魂”，可称双绝。

道希诗中“画省高才四十年”一首即咏瑜贵妃事，与炯斋之“窭得紊饺吮雪姿”同一用意。惟窭得紊饺耸挡唤鲆允画见长，炯斋之诗尚未揭其真相。德菱女士（裕庚之女）《宫闱秘记》称瑜妃为中国女子之最有才智者，且于西政西学，靡不通晓，良非虚誉。孝钦临朝，批阅廷臣章奏，大半由瑜妃襄助，故四十年中纬武经文，多中肯要。道希一诗能传事实，后世考求宫史者，宜取为佐证矣。附录德菱女士《宫闱秘记》云：“余在禁城宫中，曾遇同治帝之妃三人。帝崩后，三妃皆寓禁城巾，为太后作女红，以消磨岁月。余既与之遇，乃知彼等皆深受教育者。中以瑜妃尤为颖慧，能诗工乐，堪称中国女子中之最有才智者也。且于泰西各国之掌故俗尚，亦无不了然，令余为之惊服不置。彼于各事，似无不知其大略。余尝问之，奚以畴昔从不之见？彼答非太后召则不入觐，今太后既来禁城，故日谒之矣。一日，余接诸妃书，邀余过从。其居屋与城中他屋分隔，而宽厂亦不及之。陈设简朴，仅有太监及女仆数人供奔走焉。诸妃自称性习宁静，块然独处，自乐其乐而已。至瑜妃之室，则四壁图书，颇饶雅趣。并出诗数章以相示，中多凄戚之音，有所感也。妃殊主张设立学校以教育女童，盖以其中之能写读者如凤毛麟角也。并助余随时以此言进之太后。妃并主张以泰西之治施于中国，惟殊不欲延用教会中之教员，因若辈常借他题以发挥其宗教主义，恐招华人之忌也。”