第6章

袁抱存公子克文，英年媚学，劬书嗜古，甫逾弱冠，所作已卓然成家。如《鹦鹉行》云：“鹦鹉高飞不再回，振翼拂羽凌云雾。南来曾过吴江水，见弃还向陇山住。翠衿绿水天然奇，帘拢何计绾别离。琵琶已非鹦鹉去，夜来空说入梦时。”又《柬张仲仁、费仲深苏州次闵黄山韵》云：“风光过眼独伤秋，寥落河山感旧游。明月烟波锁洹水，故人魂梦寄呈州。掩欢绪向云中结，Т俗心从天外求。万里苍苍一回首，夕阳尽处渺凫鸥。”

抱存藏有杨椒山《福堂训子》墨迹卷子，至可宝贵。近代名流均有题咏，而以江亢虎（绍铨）、沈吕生（祖宪）二作为最擅胜场。江云：“公何神力乃致此，坐今尺幅罗三忠。论价已觉珠玉贱，开卷饮与精灵通。男儿死耳亦易易，难得谈笑能从容。况复煦妪问毛里，崖频烂铈肯撕椤＜胰烁咀佑镆紫，仲尼有道惟中庸。方其抗章击权憝，直挈浩气还苍穹。至今字挟风雷响，笔下定有千蛟龙。遗疏遗训两奇绝，一样心血填腥Ο。后来黄史各千古，校其恬趣将毋同。独怜诗人吴祭酒，草间偷活羞英雄。虽亦厚颜弄文翰，对此能无魂怔忪。（卷中梅村诗、字皆逊。）圣凡所争一须臾，更拓余暇光雕虫。风尘颂洞三百载，鬼物呵护非人功。项城公子称好古，什袭将以垂无穷。我既卒读矍然起，焚香再拜得所宗。从来大节要镇定，敢橥此义砭顽蒙。”

沈吕生《题椒山福堂训子卷子》云：“竹宫夜掷丹砂米，青词宰相联翩起。钤山秉政二十年，国秀朝华绝生理。永陵癸丑元月春，苍鹰下鞲搏贼臣。赤心炳焕天难补，黑索琅掀不申。张经养寇斩西市，烽火甘泉日三至。椒山有胆胆最豪，坑叻写伤心字。日星耿耿散光华，曾照江都宝相花。居然铁画银钩笔，流入忠臣孝子家。捧观不觉涕如雨，吾宗碧血洒黄土。（沈青霞公钅柬亦为嵩所害。）当时牍背共酸辛，事后评量各千古。次公才藻压三都，福地琅环满插储。倘酌寒泉荐秋菊，愿题希古《采薇图》。”

宝山舒问梅《昌森》，寄居吴门，年逾六旬，喜为古近体诗，以近体为胜。如《金沙港晓渡》云：“侵晓轻舟发，苏堤月正斜。一声渔唱起，残梦落金沙。”《金山晚眺》云：“凭高旷览大江流，云树苍茫夕照收。人向南徐窥北固，地临楚尾控吴头。钟声几处烟中寺，灯火谁家水上楼。今夜二分明月好，梦魂飞渡到扬州。”《北固山楼漫兴》云：“北固楼头夕照殷，江流不尽水潺潺。风高一雁横瓜步，云净诸峰拥蒜山。泉石栖迟魂梦恋，乾坤吟啸鬓毛斑。孙刘霸业何堪问，棋局纷更事等闲。”此数首均非凡响。

高太痴文学邕，夙负才名，着作甚富。壬子秋间，创设希社于上海，欲于孔教寝衰、国学垂废之秋为张皇补救之计，亦今世之有心人也。希社成立时，太痴赋五古三十四韵云：“吾爱东林贤，气节激弥奋。绝学冀其复，结社罗英俊。张陈杨夏辈（张溥、陈子龙、杨廷柜、夏允彝），不翅骖之靳。名满苏松间，流风迨挽近。伤哉吾道孤，今日益穷困。圣哲藐虫沙，经书委土粪。尼山百世师，乃亦遭颠顿。当世士大夫，岂无持正论。忧心日悄悄，惧为人所愠。投簪聊自娱，闭产悉不问。名教乐地失，孰能规尺寸。嗟余牖下儒，慷慨发孤愤。欲以蚍蜉力，撼使乔柯震。大声呼尊孔，窃效铎之振。同志虽不多，天涯待通讯。落落十数人，素心早相印。境界庸各殊，品诣足共信。壬子七月望，希社遂发轫。为感晨星疏，耆旧今已仅。（此言希少之意。）庶以回晦盲，重知履古训。（此言希冀之意。）吾侪生不辰，讲学固其分。希之与复几，实同先后进。幸昭息壤盟，合布文坛阵。《风》《雅》存正始，义理辨精蕴。放怀起高咏，寄兴酌芳酝。宁作太璞完，弗使凡流溷。如鸟求嘤鸣，如鱼待沫润。循途戒歧趋，抗节垂令闻。植党不阿私，择交免悔吝。道须肩一统，身必立千仞。希圣希贤事，入社当敬慎。独善推兼善，或能挽世运。吾社虽云希，何曾天不谩Ｔ言诸君子，相与期孟晋。”

太痴此诗，同社和韵者甚多，而以施琴南一作为尤胜。琴南名赞唐，一字槁蝰，宝山名宿也。诗云：“秦帝鲁连耻，韩亡子房奋。（倒引旧句叶韵。）古贤多达观，悼世语殊俊。况乃名教人，希古思偏靳。东汉肇清流，大患掇禁近。锐意起扶轮，身危道不困。性源启滥觞，经畲嗣溉粪。砥躬厉末俗，芒刃毋虑顿。余风被宋儒，经世崇圣论。天人不怨尤，仕已无喜愠。勉勉赴修途，津津道学问。绝诣造高深，微阴惜分寸。孔颜有真乐，光难基发愤。濂雒与关闽，如日初出震。龟山载道南，大成集玉振。再传至遂初，（尤袤）津逮鲜问讯。时惟陈与杨，（陈亮、杨万里）践迹苔犹印。明季阉祸张，奸回见崇信。有如汉祚衰，鹏搏截云轫。苞桑筮其亡，硕果存亦仅。高顾起东林，（高攀龙、顾宪成、允成）资富咸能训。《礼》《乐》范中和，《春秋》辨名分。学海溯同求，Ы关循序进。几复二社开，如张犄角阵。规矩诵高曾，微言泄义蕴。嘉宾聚四方，吹笙酌占酝。门户既太宽，薰莸亦稍溷。或以蛇口涎，而妨珠玉润。贸然来阮周，（阮大铖、周之夔）始亦附休闻。末路遂反戈，伤哉吾道吝。今君食刂希社，为山将九仞。办香几复灵，一篑愿加慎。择交先器识，方能挽文运。希圣进希天，天必遗不谩Ｏ嗥诩道心，勿效清谈晋。”

附录施琴南（赞唐）《希社缘起卮言》：“有明末造，士大夫阳慕清流，阴怀利禄。廉耻道丧，阉祸将兴。顾泾阳先生削籍里居，与高、钱、薛、史诸君子，思以名节风厉天下，开社东林，横经讲学。（中略。）陈黄门卧子、夏考功彝仲集几社于云间，张天如又推吴江令熊公主复社之盟，海内人士，云附景从。楚、豫、闽、浙，粤东西，山左右，慷慨激昂之土，络绎奔会于吴中者凡三次。明社虽屋，而自簪缨冠盖以逮韦布章缝，或扼吭绝膑于市朝，或髡首漆身于山泽，以存乾坤之正气者，若繁星之丽天，不可殚数。此孔门微言大义绝续之一大交会也。今兹世变，视前明之亡为尤亟矣。四子六经之命脉，呼吸弥留，不三十年，文献无徵。虽复有徇齐敦敏之姿，有不同万物为刍狗者乎？薪尽火传，喻者盖寡；守先待后，一息难宽。高君太痴旁皇支柱于杞天之已坠，太息流涕于鲁壁之将颓。倡社讲学，定名曰‘希’，即以鱼山复社之誓誓我同人，且为诗以纪之。若未敢遽谓绝学之可复，而第希冀其有兴复绝学之几。呜呼，何其用心之微而望道之危乎！洙泗断断，发为文章，蓄为道德，吾庶几乎于海上见之。凡有着述，藏之名山，当必有七十二家封禅之灵，为之更迭呵护也。”