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黑云红云如斗
正德十四年，江西有黑云红云若相斗者，久之分为两城，人马汹汹，若攻城，城中人应之。是年宁藩叛，王守仁举兵攻之。（《震泽长语》）
雷移楼地
弘治二年，吉水滩头一豪家造楼，占逾其孤侄婺嫂地基仅一间，其孤婺吞声忍气，惟旦夕焚香稽首吁天。至五月十八日夜，忽大雷电，风雨移其楼，空其地，以归孤婺。至晓，人视之不失尺寸，神矣哉！孰谓天道之无知也，此可为期孤弱寡者之戒。（《琐缀录》）
平江雷神异
元至正丙午夏，平江路当午天大雷雨。有一富家，正厅安置匡床、胡椅、圆炉、台卓，厅旁一室封锁如故，雷震壁，破一孔如盏大，其床椅炉卓皆从此孔入，堆叠满室，人皆不解其异。次年，张九四陷城，据有东南五州之地，享其富实十余年。盖小能容巨，贱能居贵之象也。（《草木子》）
鄞县雷震神异
天顺辛巳五月望夜，鄞士朱绂闻霹雳甚烈，迟明启堂，垩屑满地，诘宿客，云：“雷震时，硫黄气触鼻，火走于堂，斗大，因惧，蒙头卧，不知其他。”绂点检数处，见栋柱劈一片，倚壁缚锉柄为晒衣架，置檐口，各破为四，缚绳如故。旁舍斜柱枯，枫木空，其中如筒。西邻巨楮树亦裂其巨干，巷口邻家取出栋柱，劈之，如粉。其宗桶壁落，不动分寸，碎一檐如丝。一震雷而击三家，凡数处，神妙真不可测。明年，绂犯法罹刑狱，徙海宁病死。（《宁波志》）
上海雷震神异
松江上海县十字庙前，有农家诵经茚Γ偶有行者暑倦，置牛皮于幡下，忽阴云四合，霹雳击碎幡竿，牛皮不知所向。但见农家屋上竹针万计，皆长三寸许，人皆异之。（《都公谭纂》及《七修类稿》）
宜兴建昌雷震神异
成化间，宜兴西溪中有三人驾一舟，遭雷击。其一捆缚于船仓，其一头入瓮中，其一横阁于篙杪，篙则特竖船头上。旁舟人见之，皆不敢近。船自流六七里许，缚者解，瓮中者出，篙杪者堕，始皆苏。缚者云：“其初，仿佛闻言，汝改过否？”又天顺戊寅，建昌熊家被雷中，堂屋瓦皆如万马踏碎，全揭大门四楹置于厨屋上盘屈，一秤置斗中，又一秤钩于梁上，尾垂系斗。彼舟人嗜利固不足道，而熊氏之秤十，亦必有不公不平者乎？（《琐缀录》）
雷白衢州冤狱
成化间，衢州人卢宗善捕盗，而有司署为讥。察地有剧盗王泰横掠人财，为害不小，宗以秘计执之，泰赴官反诬宗曰：“我为盗死亦无悔，但所劫掠者多入于汝。”有司莫能辨，二人并系桎梏。宗仰天诉曰：“我为官捕盗，本为除害，今乃与盗同死，何天理乎？”语毕，风云骤起，雷声一震，有巨神持宗臂置于桎梏门外。由是释宗，而泰独弃市。（《西樵野记》）
雷击六安逆子
六安有俞某者，素爱重其妻，殴逆其母。一日，姑妇与孙儿嬉戏，失足堕于水中，其母畏子，和衣扑水，救之，其妇以告其夫，母恐受子辱，走避女家。其子乃令人绐母曰：“儿自堕水，幸母救无恙，何避往女家，以重儿罪？请速回改易湿衣，无虞也。”母以为然。行至中途，其子藏铁锤，伺之母至，举锤将击之。俄一雷摄子至其家门外大柳树旁，复一雷劈树开，夹其子于中。母归见之，祈拜树下，每一拜一缩紧，复拜愈紧，痛莫能忍，遂令母勿拜。如此凡三日，事遍扬于人，四远兢观如市。三日后，雷碎其树如珠，其子之尸竟不知所在。（《客座新闻》）
轰雷击盗救妇
遂昌村妇沈氏，夫有售豕银数两授其妻而出，有盗窃识所在，攘之。妻恐夫怒，乃自缢。欲殓间，空中有人云：“既窃其物，复伤其命，于理可乎？”轰雷一声，令其盗手持原物诛死，跪妇前，妇觉一人击其额曰：“亡金在矣，何乃自陨非命？”于是复苏。（《西樵野记》）
雷谴延平悖妇
福建延平府杜氏兄弟三人轮供一母，然三人各事农业，寄三妇以侍养焉。子既出，三妇辄诟悖相，胜致姑饣干粥不赡，姑欲自缢。嘉靖辛卯七月中，白昼轰雷一声，只觉电光红紫眩目，三妇皆人首，而身则一牛一犬一豕，人环视如堵。（《西樵野记》）
毛翊家雷火神异
鄞县西毛翊家，弘治庚申夏，忽雷迅，翊居楼上，见雷火从楼北壁隙入，轮转于前，火光焰焰，悚然曰：“敬天之怒。”须臾，转于楼下，无室不到，举家惊悸，佣人病者寻愈。（《宁波志》）
善权殿雷书三柱
义兴山水甲于东南，而善权乾洞及大小水洞尤号胜绝。齐建元中，建寺于国山东南，寺中有释迦文佛殿，其规制于今绝异。山之僧方策近于柱础下，见刻字云“创于大中十年七月”。盖自唐迄今，几七百年，山路邃僻，不罹兵火，其岿然独存宜也。相传昔创殿时，雷震其处，柱有字者凡三，一曰诗米汉，一曰射钧记，一曰诗米汉。谢君之已。字皆倒书，大可径尺，非篆非隶，深入木理，或谓三者皆雷神之名，不可晓也。正统间，周文襄来游，见之，戏命削“射钧记”三字，随削，而字随入，文襄异之，乃止。今柱上削处犹洼，乡人恒摹拓以去，云佩之可以愈疾。（《都公游善权洞记》）
