第2章

庆历三年三月，吕夷简以司徒归第，夏竦召至国门而罢诏，以贾昌朝参知政事，杜衍为枢密使，富弼为枢密副使。弼固辞，改资政殿学士，乃以范仲淹代弼。又以欧阳修、余靖、蔡襄、王素充谏官。一时朝野欢欣至酌酒相庆，太学博士石介因作《庆历圣德颂》，其词太激，邪佞切齿。其颂至范仲淹曰：“太后乘势，汤沸火热，汝时小臣，危言显で。”太后一语，仁宗含之在中不敢出之口者，所不宜言。其最儆心目者，如“众贤之进，如茅斯拔。大奸之去，如距斯脱”又曰：“神武不杀，其默如渊；圣人不测，其动如天。”时韩魏公与范文正公适自陕来朝，竦之密姻有令于阌者手录此颂，进于二公，且口道竦非为诸君子庆。二公去阌，范拊股谓韩曰：“为此怪鬼辈坏之也。”韩曰：“天下事不可如此，必□。”孙复闻之亦曰：“石守道祸始于此矣。”

汴中呼余杭百事繁庶，地上天宫。及余邸寓山中，深谷枯日，林莽塞日，鱼屏断，鲜适莫扌业，惟野葱苦ペ，红米作炊，炊汁许许代脂供饮。不谓地上天宫有此受享也。国朝妇人封，自执政以上封夫人，尚书以上封淑人，侍郎以上封硕人，太中大夫以上封令人，中散大夫以上封恭人，朝奉大夫以上封宜人，朝奉郎以上封安人，通直郎以上封孺人。然夫人有国郡之异，而武臣一准文阶，其后三公大将封带王爵者，妾亦受封，特视正妻减阶耳。若郡县君则先曾王太母亦封县君，正和二年诏□之。本朝以童子举，如国初贾黄中举。自五代不论，若太宗朝洛阳郭忠恕通九经，七岁举童子科。淳化二年赐泰州童子谭孺卿出身。雍熙间得杨亿，年十一，以童子召对，授秘书正字。咸平间得宋绶。景德间，抚州进士晏殊年十四，大名府进士姜盖年十三。祥符间又得李淑，又赵焕以童子召封，令从秘阁读书，时年十二。蔡伯希年四岁，诵诗百余篇，召为秘书正字。神宗朝元丰七年，赐饶州童子朱天锡五经出身，年九岁，赐钱五万。又天锡从兄天申年十二，试十经，皆通，赐五经出身。绍兴七年，赐处州孝童周智出身。乾道、淳熙间吕嗣与王克勤赐童子出身。先君子以十岁通九经，以不谒丁晋公，摈不以闻，竟不得与诸君子同声治朝也。寿山艮岳在汴城东北隅，徽宗所筑，初名凤凰山，后改寿山。艮岳周围十余里，其最高一峰九十步，上有介亭，分东西二岭，直接南山。山之东有萼绿华堂，家大夫尝承命作颂曰：“玉皇御天，金母嫁女，雕璧成车，裁瑛作麈。龙驭昆丘，鸟发玄圃，笑月光微，看云色阻。荷露添华，柳烟生妩，九重欢眷，六宫逊处。乃构椒房，用当金宇，碌碌宜阶，瑟瑟为户。碧落深沉，青霞墉堵。小臣献颂，庶叶万舞。”书馆、八仙馆、紫石岩楼、真登览秀轩、龙吟堂。山之南则寿山，两峰并峙，有雁池、雁雁亭。山之西有药寮西庄、巢霁亭、白龙氵片、濯龙峡、蟠秀、练光、跨云三亭、罗汉岩，又西有万松岭，岭畔有倚翠楼，上下设两阁，阁下有平地，凿大方沼，沼中作两洲，东为芦渚浮阳亭，西为梅渚雪浪亭。西流为凤池，西出为雁池，中分二馆，东曰流碧，西曰环山，有巢凤阁，三秀堂，东池后有挥雪亭。

复由嶝道上至介亭，亭左有极目亭、萧森亭，右有<百百>雪亭。半山北俯，景龙江引江之上流注山涧。西行为漱琼轩，又行石间为炼丹、凝观、圜山三亭。

下视江际，见高阳酒肆及清澌阁。北岸有胜筠庵、蹑云亭、萧闲阁、飞岑亭，支流别为山庄，为回溪。又于南山之外为小山，横亘二里，曰芙容城，穷极巧妙。而景龙江外则诸馆舍，尤精。山之西北有老君洞，为供奉道像之所，其地又因瑶华宫火取其地作太池，名曲江，中有堂曰蓬壶，东尽封丘门而止，西则是天波门。桥引水直西殆半里，江乃折南，又折北，折南者过阊阖门，为复道通茂德帝姬宅；折北者四五里属之龙德宫。

既成，帝自为《艮岳记》，以为山在国之艮位，故名艮岳。岳之正门名曰阳华，故亦号阳华宫。

宣和五年，朱π于故湖取石，高广数丈，载以大舟，挽以千夫，凿河断桥，毁堰折闸，数月乃至。会初得燕山之地，因赐号敷庆神运石。石傍植两桧，一夭矫者名朝日升龙之桧，一偃蹇者名卧云伏龙之桧，皆五牌金字书之。徽宗御题云：“拔翠琪树林，双桧植灵囿。上稍蟠木枝，下拂龙髯茂。撑拿天半分，连卷虹南负，为栋复为梁，夹辅我皇构。”嗟乎！桧以和议作相，不能恢复中原已兆于“半分”、“南负”,而一结更是高庙御名，要皆天定也。岩曰玉京独秀太平岩，峰曰庆云万态奇峰。又作绛宵楼，直山北，势极高峻，俺鲈票恚盖工艺之巧。其后群阁兴筑不已，四方花竹奇石悉萃于斯；珍禽异兽无不毕集，命市人薛翁豢扰驯狎，驾至迎立鞭扇间，名万岁山珍禽命，局曰来仪所。及金芝产于艮岳，万寿峰只改名寿岳。

先三老碑在扶沟石牛庙，役徙墓下，碑横裂为二，上复破泐如圭然，光莹可鉴。少尝从祖父诣碑，拜读至“斩贼公先勇，食邑遗乡六百户”事，考之东汉先人列传，了不可得。后从驾南渡，得欧阳公《集古录》，第释序世次及缺文而已。最后得赵明诚《金石录》，始知公先勇为公孙勇，又不知出自何书。今耄矣，目不能观书，徒悒悒此事未了，忽从宇文学博处得鄱阳洪景伯碑跋，方知此事在范书《田广明传》，传云：“故城父令公孙勇谋反，衣绣衣，乘驷马车至圉，圉使小吏侍之，知其非是守尉，魏不害等共收捕之。上封四人为侯，小吏窃言，上问之，对曰：‘为侯者得东归否？’上曰：‘汝乡名为何？’对曰名遗乡，上曰‘用遗汝矣。’于是赐小吏爵关内侯，食邑遗乡六百户。”不觉快跃而起，箨冠堕地，老发εε，弗暇手握也。家世读书，碑碣尚在，至一千年不知碑石上事，愧已愧已。

余尝见内库书《金楼子》有李后主手题曰：梁孝元谓王仲宣昔在荆州着书数十篇，荆州坏，尽焚其书。今有者一篇，知名之士咸重之。见虎一毛，不知其斑。后西魏破江陵，帝亦尽焚其书，曰“文武之道，尽今夜矣。”何荆州坏、焚书二语，先后一辙也。诗以概之曰：“牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧。不是祖龙留面目，遗篇那得到今朝。”书卷皆薛涛纸所抄，惟“今朝”字误作“金朝。”徽庙恶之，以笔抹去，后书竟如谶入金也。

丁谓倾意以媚莱公，冀得大拜，然事未可必。生平最尚礻几祥，每晨占鸣鹊，夜看灯蕊，虽出门归邸，亦必窃听人语，用卜吉兆。特有无赖于庆贫寒不振，计且必死冻饿，谋于一落第老儒，老儒曰：“汝欲自振，必易姓名，当大济耳。幸无忘我。”庆拜而听之，老儒遂改于为丁，易名宜禄，使投身于谓，谓大喜，收之门下。皆怪问之，谓不答，第曰：“吾得此人，大拜必矣。”不旬月而谓果入相，此人遂以宠冠纪纲，虽大僚节使无弗倚藉关说。不逾年，而宜禄家十万矣。老儒亦以引见，竟得教授大郡。至今相传不解所谓。顷偶读沈约《宋书》曰：宰相苍头呼为宜禄。宜复姓丁，愈惬所念。莫谓，晋公眼不读书也。

道君皇帝以于阗玉益八宝为九宝，其文云：“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆。”王初寮草诏曰：“太极函三，运神功于八索；乾元用九，增宝历于万年。”八索、用九，可谓切事。徽庙以银碗盛苏合香赐之。