第32章

【41】

或问：君子与小人处也，必有侵陵困辱之患，则如何？曰：于是而能反己，兢谨以远其祸，则德益进矣。诗不曰：他山之石，可以攻玉？

【42】

子曰：人各亲其亲，然后能不独亲其亲。

【43】

子曰：君子常过于厚，小人常过于薄。君子常过于爱，小人常过于忍。

【44】

子曰：欲利己者，必损人。欲利财者，必敛怨。

【45】

子曰：今之世称曰善人者，岂如无恶可欲也哉？殆亦昏弃无立之异名。

【46】

子曰：圣人之心，未尝有志，亦无不在，盖其道合内外，体万物。

【47】

子曰：圣人之心，虽当忧劳，未尝不安静，其在安静，亦有至忧，而未尝劳也。

【48】

子曰：万物之理，皆至足，而人于君臣父子之间不能尽其分者多矣。

【49】

子曰：无物无理。惟格物可以尽理。

【50】

或问：圣人之道，其难知也？子曰：圣人未尝言易，以骄人之志；亦未尝言难，以阻人之进。盖曰：未之思也。夫何远之有是言也？涵蓄无穷之旨，学者宜深思也。

【51】

子曰：羁靮以御马而不以制牛，人皆知羁靮之制在人，而不知羁靮之用本于马也。圣人之化亦如是。

【52】

子曰：君子之道，贵乎有成，有济物之用，而未及乎物，犹无有也。

【53】

子曰：天地万物之理，无独必有对。

【54】

子曰：圣人，天地之用也。

【55】

子曰：圣人尽道，以其身之所行者教人，是欲天下之人皆至于圣人之域也。佛氏逃父弃家，毁绝伦类，独处山林之下，乃以所轻所贱者施诸人，岂圣人君子之心哉？

【56】

子曰：凡物有形，则声色臭味具焉。四者之虚实均而实胜也。意言数象亦然。

【57】

子曰：梦之所接，无形声。而心所感通，则有形声之理。物生者，气聚也。物死者，气散也。

【58】

子曰：君子在蹇，则有以处蹇；在困，则有以处困。道无时而不可行也，不以蹇而蹇，困而困也。

【59】

子曰：元者，物之先也，未有不善者。成而后有败，兴而后有衰，得而后有失。事无不然者。故孔子赞之曰：元者，善之长也。

【60】

子曰：凡人有己，必用才。圣人忘己，何才之足言？