第三十七章 刑美存亡事

羊孚迈着随意的步伐，踱入桓玄府上，其他人呀习惯了让这太尉身边的大红人长驱直入。

到门口，见曹靖之出来，二人打了声招呼就分开了。对于曹靖之，他还是有好感的，这人性格没有孔琳之等人直，也不擅长转弯，只是一个普通的博学的先生而已，而他也比较喜欢这种没危险的人。

等到屋内，桓玄正翻阅书籍，头也不抬，羊孚也直接上前看起桓玄刚看完丢下的书籍，是史书与前朝的朝议集。

良久，桓玄放下这些，思考起来，趁着这空挡，羊孚问：“适才靖之来做何事？”

桓玄心不在焉地答道：“他为何无忌谋一个县令的职位。”

“何无忌？刘牢之的外甥……太尉答应了吗？”

“没有，毕竟他是刘牢之的外甥，我信不过。”

“信不过还留着？”

“他势力小，不足为患，我不想多开杀戒。”

羊孚叹口气，桓玄在某些时候还是太心软了，不过，羊孚也一样，能放过就放过去，又问道：“太尉现在所想何事？”

“复议肉刑。”

羊孚又是一怔，上次他也只是让他看着玩的，没想到他真想把这提上议案，显然这个现在难以被接受。

肉刑历史悠久，或说起于蚩尤，或说起于夏朝，盛行于商周，极度使用于秦朝。汉初，文帝体恤怜悯上都救父的缇萦，就下令废除肉刑中的黥、劓、刖，这一举动被被誉为“千古仁政”，但并不是完全消除，还保留了宫刑与死刑，武帝时的司马迁就惨遭宫刑，也许，司马迁该怨文帝，如果还有墨刑或割鼻，断足可以替代，也许他就不需要受这罪。

一般说法，肉刑给受刑者带来巨大耻辱，有悖于人道，汉朝也就不再提起肉刑。可是到了汉末、魏晋时期，恢复肉刑又被提起。

肉刑取缔之后，按照班固的说法，其实就是“外有轻刑之名,内实杀人”，本来刺字涂墨就行的事，如今却要用死来偿还。于是，为了弥补徒刑和死刑之间的空隙，就增加了笞刑，也就是打后背或打屁股。在古代，这徒刑算什么呢？大概最多能被关两三年，因为朝廷遇到什么登基、立太子、立皇后、改元都要大赦天下所以，罪人在牢狱中是呆不长的。

建安时期，曹操执政，荀造访百官，提出恢复肉刑，根据陈纪的观点，汉除肉刑而增加笞,本兴仁恻而死者更众，也就是打屁股的存活率太低了，反而失去了仁慈的初衷。钟繇、陈群等都赞同，而曹操认为他们有道理，但是孔融、王朗等反对，作为文人的他们，看重的就是肉刑的耻辱性。后来，曹操因为忙于军事，此事就搁置下来。

曹魏时期，有过三次复议肉刑的，说起来，也是各方都有道理，到了最后，都是不了了之。晋朝过江前，廷尉刘颂看到了复肉刑的必要性，上了一道《上疏请复肉刑》，依旧没有引起重视，而桓玄不知道从什么地方找到这份疏。

晋朝过江后，引起了一场大型的议论，这次，提倡复