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综观希腊哲学,归纳其类,不外于本体之寻求,称之曰本体论。知识之研究,称之曰认识论。伦理之建立,亦曰人生哲学。本体论者,大抵归于一元、二元、多元之别;为其根本者,或谓精神,或谓物质,或谓神。知识论者,大抵皆取证于论理学,且极重辩证法。伦理之说,大抵皆求世界人生之真善美,唯观点不同,方法有异。综合各家学说,如主张唯物者,至德谟克利特而极盛;主张唯心者,至柏拉图而大成,渊源远溯于
生死之间
中阴身略述
临命终时
中阴身缘起
生死决疑
了生脱死
醒与梦
禅宗与教理
由教入禅
禅须通教
禅宗与禅定
禅定之学
禅宗与禅定之间
禅宗与净土
净土究竟论
禅宗究竟论
禅净双修调和论
禅宗与密宗
西藏佛学渊源
西藏佛法之崛起
西藏之显教
西藏之密法
藏密之特点
显密优劣之商榷
周秦时代之道家
汉晋南北朝之道教
唐宋元明清情形
道教之经籍
丹道之类别
佛道优劣之辨
禅宗与理学
理学之先声
北宋理学之崛起
佛化儒家之踪迹
禅宗与理学之渊源
理学与禅宗之异同
佛道儒化之教
心物一元之佛法概论
心法与力学
心法与声音
心法与光
心法与电磁
心理与生理
佛法与西洋哲学
希腊哲学初期心物之争
希腊盛时心物之争
希腊末期哲学
希腊哲学合论
欧洲中世纪哲学
阿拉伯哲学
近代哲学之变革及影响
西洋哲学之批判
修定与参禅法要
初修禅定入门方法
定慧影像
参禅指月
跋
萧天石