第340章

鍊尸生仙品

上清滅度鍊尸生仙科法

序說

人生復載，間得一分靈，稟五凝妙。上不能回黃抱紫，翳鳳驂虬。次

不能還雪返霜，沖霄駕景，紅塵帽集，白日駒馳，飄蕩愛河，流吹慾海，桑榆到眼，荊棘濛心，亦可憐也，是以虛無教主混元導師，矜元元

之本心，示生生之妙法。神鋒靈杖，坐在立亡，聖藥奇方，尸解羽化。俾世之學子，宴坐山林，精思而力學之。所謂滅度鍊尸生仙符法者，

五方安鎮，見於生尸妙經，周身符文，見於升天寶訣。有沐浴冠帶之法，殮殯安葬之文，魂升玉京，魄寄土府，冤愆俱釋，神識安閑，緣會

到來，時節契合，形神俱妙，振衣霄衢，暫滅即生，與天地相保。此則從來師友傳襲，而授受者也。余先人籙參大洞，法受靈寶，開慶己未

，倏焉無疾而化。時余年方弱冠，聞有鍊尸生仙符，可為滅度津梁，而未嘗抄錄。隆暑倉卒，常服就殮。迨今每一關念，涕泗交頤。後十餘

年，方得此本。際燒經及山寇陸梁之變，道書盡失，惟此獨存，豈天意故欲彰。余晚年備用，而委曲覆護若是耶。余今老矣，謹錄數本，徧

授二三子，俾皆識施為次序，以母重余少年不孝之愆。中缺數符，近與觀靜借錄，方為全本。然經目所載，有三洞送終儀，有大洞送終儀，

有正一送終儀，其詳略異同，謾無考證，次第當就勾曲道藏求之。雖余受三洞籙，傳大洞及靈寶法，若無假他尋，亦不容不識也。時旃蒙協

洽歲孟秋，水南天遊子林靈真書。

原終

應道俗曾受三洞籙。謂大洞、中盟二籙也。洞神已附中盟，故稱三洞。世所謂三洞五雷經籙者，非也或只受大洞籙者，臨終時家人未可

哭。以鐘一口，不拘大小，用水一盂，安鐘下，火炬五把，安水盂四角，鎖匙十枝，縛作一束為鐘槌，刀子一柄，打鐘人右執槌，左執刀，

以亡人白衣蓋頭，跪膝南向，從天門上右轉，發火，滅則扣之七下。依次五處火，共三十五下。外更嗚鐘六十五聲。數滿一百，乃當一千。

待打鐘人到亡人邊，即動哭，不哭則損。打鐘之人衣刀亦並與之。先以白紙造旛四首，各長三尺，闊七寸。第一首畫一真人，執龍刀。第二

首畫一真人，執水盂。第三首畫一童子，號曰西流，執香爐。第四首畫一童子，號曰落月華，執淨巾。候人炁絕，各以小竹掛旛於亡人四畔

，便嗚鐘動哭。用朱砂一兩，木香一兩，雞舌香一兩，茅香一兩，薰陸香一兩，煎水，名五香湯。以盆盛之于道揚前方，請道士上章後，南

向，念龍漢蕩蕩咒，三遍，攪水，方沐浴冠帶。入棺旛即以火化。仍令孝子執火一把，披髮繞棺七帀，滅火即時殯殮。《三洞科》云：道士

女冠師主身亡，凡是弟子者，皆赴喪盡哀便止，為辦喪事，依科作昇天及五缽，或仙度法。須行道焚香，誦經啟願，為亡人謝過。以初七修

齋造像，至七日遷昇仙路，最為第一力。不及者當隨力修建，使雲衢有望。勿為哭泣，莫令魂墜惡道，過是之後，心喪三年，更宜修崇功德

，造像寫經，設齋誦念，種種福田，資培魂路，不可思議。違此則師不得鍊神，弟子被陰奪筭。慎之戒之。居喪之服，當染衣作淺\黃色，示

其慘素。切不宜著生麻布。七七追修，百日除几筵，心喪三年，不受人之請赴。

沐浴大小殮度生釋罪章式

具位臣姓某上言。臣坎壈不材，睢吁無取。叨恩領教，勵志度人，進無一善之修，退有百非之積。尚祈慈造，曲賜涵容。臣伏據某府縣某處

居住奉道弟子某人，詞稱先師某年命受生，存日受某籙某經，參某法，任某職。末學道淺\，仙品未充，運\應滅度，以某年某月某日某時，於

某處因某病身經太陰，享年若干歲。臣以義忝徒弟，痛切肺肝，已為嗚鐘造旛。取今月某日某時，沐浴冠帶，以某日某時殯殮尸形。又依三

洞鍊仙升化符法，衣服衾枕玄宮之內，徧篆靈符。謹按玄科，特為進拜章文，無得魂升玉清，去離拒遏，魄寄土府，斥絕考殃，上登仙途，

不經苦惱。臣職惟領教，理難抑違。謹為拜奏沐浴，冠帶大小，殮戊己度生釋罪朱章一通，上聞三天。伏望大道矜憐，至真憫念，特降敕命

，行下十方三界，一切玄司。為亡故三洞弟子某，原赦宿生、今世一切冤愆，免歷陰鄉，進升陽境。臣謹為上請中央黃老帝君，為亡故三洞

弟子某，註名於玄都宮中，攝魄於逍遙府內。又為上請天曹宮中諸煞官吏，以時發遣陰陽生炁治病功曹，注胎真人，赤白涌滯官吏，九炁丈

人，考召君，長生君，度世還魂君，復魂君，天騶直騎，仙靈二官，功曹使者，接引亡故三洞弟子某，上詣天宮，謁見元君，解除罪愆，卻

絕妖咎。庶得魂升碧落，魂返紫宮，遠離幽冥，區分累障。又為上請監尸使者，沐浴神吏，冠帶官君，一合來下，監視亡故弟子某尸形，沐

浴已周，隨身冠帶衣裳服飾，儼若平生，庶得神升自然，南宮鍊度，真人提携，引送疾出幽境，上奉玄真。又為上請臨尸使者，監殮官吏，

一合來下，點檢亡故弟子某隨身服御，付受地司與地分主執，蒿里丈人，丘丞墓伯，一切神祇，同為護持，隨意供