第29章

子墨子曰：\'今士之用身，不若商人之用一布之慎也。商人用一布布，不敢继苟而仇焉，必择良者。今士之用身则不然，意之所欲则为之，厚者入刑罚，薄者被毁丑，则士之用身不若商人之用一布之慎也。\'子墨子曰：\'世之君子欲其义之成，而助之修其身则愠，是犹欲其墙之成，而人助之筑则愠也，岂不悖哉！\'

子墨子曰：\'古之圣王，欲传其道于后世，是故书之竹帛，镂之金石，传遗后世子孙，欲后世子孙法之也。今闻先王之遗而不为，是废先王之传也。\'子墨子南游使卫，关中载书甚多，弦唐子见而怪之，曰：\'吾夫子教公尚过曰："揣曲直而已。"今夫子载书甚多，何有也？\'子墨子曰：\'昔者周公旦朝读书百篇，夕见漆十士。故周公旦佐相天子，其修至于今。翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此？翟闻之："同归之物，信有误者。"然而民听不钧，是以书多也。今若过之心者，数逆于精微，同归之物，既已知其要矣，是以不教以书也。而子何怪焉？\'

子墨子谓公良桓子曰：\'卫，小国也，处于齐、晋之闲，犹贫家之处于富家之闲也。贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。今简子之家，饰车数百乘，马食菽粟者数百匹，妇人衣文绣者数百人，吾取饰车、食马之费，与绣衣之财以畜士，必千人有余。若有患难，则使百人处于前，数百于后，与妇人数百人处前后，孰安？吾以为不若畜士之安也。\'

子墨子仕人于卫，所仕者至而反。子墨子曰：\'何故反？\'对曰：\'与我言而不当。曰"待女以千盆。"授我五百盆，故去之也。\'子墨子曰：\'授子过千盆，则子去之乎？\'对曰：\'不去。\'子墨子曰：\'然则，非为其不审也，为其寡也。\'

子墨子曰：\'世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人于此，负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，无长少贵贱，必起之。何故也？曰义也。今为义之君子，奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之。则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者也。\'

子墨子曰：\'商人之四方，市贾信徙，虽有关梁之难，盗贼之危，必为之。今士坐而言义，无关梁之难，盗贼之危，此为信徙，不可胜计，然而不为。则士之计利不若商人之察也。\'子墨子北之齐，遇日者。日者曰：\'帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色

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