第3章

皇棠昵埃举人看谒，皆用封状，面所谒爵，其中细书云：乡贡进士姓某名某谨捧状诣客次，祗候某官，伏惟尊慈，俯赐鉴念，谨启。月日。乡贡进士某姓启。未得解者，称应乡贡进士举。四五年来，止用名条，又不论曾豫荐与不曾豫荐，皆单称进士。

凡妇人相见，虽贱必答拜。既当其主母拜，则其使令人拜，勿答焉可也。

姨之夫长于己者，拜之；少者，答拜焉可也。妻之兄长于己者，拜之；少者，答拜焉可也。

母之姊妹曰从母，妻之姊妹曰姨，今人称呼多混。

今人多唤妻之兄弟为舅，或是随其子之称也。称主母曰小娘子。（案此下疑有阙文）

近世儒者有戒妇人不油发，不涂面者。诗曰：“岂无膏沐”，自古而然。又有戒妇人不穿耳者，□□子天子之侍御不翦爪，不穿耳，则穿耳自古而然，但不务于姿耳。

主上诣寺观，至佛天尊像前，皆拜。问之耆旧，云：“自仁宗至今，四世如此，其前不知也。”

宋明道元年十月，改崇政殿曰紫宸殿，长春殿日垂拱，滋福殿曰皇仪，会庆殿曰集英，承明殿曰靖明，延庆殿曰福宁，崇徽殿曰宝慈，天和殿曰观文。二年十二月，改天安殿曰大庆，端明殿曰延和。绍兴十二年十一月庚子，命内使王晋锡作崇政、垂拱二殿，移诸司屋宇，共一百四十七间。

昔日中书为东府，密院为西府，又谓之两府。熙宁中始起东西府为廨舍，中书居东位，密院居西位。

太宗观飞白书以榜学士之厅事曰“玉堂之院”，言此乃玉堂学士所居之院也。如唐制，天子居集贤殿而学士等官居集贤殿后书院，止谓之集贤院也。今便谓学士所居厅事为玉堂者，误也。

元坛酰以苏子瞻为直舍人院。有司检举，自官制行，舍人院废。今舍人职事乃在中书后省，于是改权中书舍人，遂为故事。

元丰官制：中书取旨，门下省封驳，尚书省奉行，未始相干也。元坛酰始令凡取旨事，三省同上，进归本省，各依官制奉行，从正献公之请也。

参知政事与副枢虽为一等，然自副枢改参政为迁转。虽自知院除参政亦为任用，其或别以缘故。自参政改副枢者须还官，惟庆历六年吴育自参知政事以本官改枢密副使。嘉淘年，给事中参知政事程戡以宰相文潞公亲转两官，为户侍、副枢。

昭陵中年以后，签书同签书枢密院事，未全得执政官事体。熙宁中，王介甫欲用龙图阁直学士枢密都承旨曾孝宽为副枢，裕陵不许。坚请之，乃以为枢密直学士签书枢密院事，令所司尽用执政事体，然犹班在宣徽南院使王君贶拱辰之下。时王御仙花带，不佩鱼；曾方团，带佩鱼（□例：签书只御仙花带，不佩鱼）。

三司或为一使，或分三使，自唐历五代、国初以来，沿革不定，前贤记之详矣。咸平六年，并盐铁、度支、户部为一，以寇莱公准为使，自后不复改。凡天下应干财赋事，皆主之。元丰改官制，以财赋归户部，修造归工部，衙司前归都官，衙官帐目归比部，河渠归水部。后致府库ㄨ毁，失坏官物。虽归户部尚书省之责，然工部不以时检计，都官不以时差监役吏人。元淌彼炝钣Ω刹聘呈陆怨鼗Р可惺椋尚书厅司之，侍郎以下不预。

国家之制：宰相拜罢皆降麻；枢密使除拜则降麻，罢唯降制而已。韩魏公自节度使为三司使，降麻，时方议大任而未也，故以为特恩。孙文懿⑽御史中丞，弹纠其失。后冯当世罢枢密使，降麻，以枢密不复置使，亦以为特恩也。又丁晋公罢相之时，止降制以责之，忽从中出，直院不及。知三事皆循故事。

本朝枢密直学士序禄赐视阁学士，今与阁直学士同位诸行侍郎。枢□直学士呼“密学”，未改前阶。官至谏议大夫者呼“密谏”，转给事中即呼“密学”。

左右谏议大夫、左右司谏、正言，只许辅弼上德，其政事得失、人材可否，唯御史台官得言。元坛醴叫碲晒僖捞ü傺允隆

本朝置通进银台封驳司，以侍从官知司，盖给事中之职也。然旧制止出纳文书而已。嘉讨泻污笆ゴ右源制领此职，诏令有不便者辄封还之。仁宗嘉其尽职，皆从之，自此始为故事。

英宗自藩邸入承大统，患宗室子孙教率无素，乃诏近臣荐经行修明可以为人师表者，增至讲读大小学教授二十余员，以分教之。又诏娶宗室女补官者，许应进士举，其文臣子孙，并与文资焉。

熙宁中，内出玉带垂金鱼以宠岐、嘉二王。神宗又令工琢玉鱼袋，数年然后成，以赐二王。

旧制：执政见任赐笏头带，亲王使相及武臣任枢府，皆止赐荔枝带（俗号球文为笏头，御仙花为荔枝。朝省文书亦多从俗焉）。

旧制：自差除待制即赐银绯。昭陵晚年，张友正除待诏，赐银绯，寻出补外，六年还朝。一日宴，从官班张下者皆金紫。上问之，有司以答，遂赐金紫。

旧制：自差除知制诰即赐银绯。熙宁中，许门下冲元将着绿，除知制诰赐银绯。王介甫以手柬问宋次道敏求云：“知制诰有着绯者否？”宋答云：“先公除知制诰赐银绯。”盖言先献公绶也，遂许赐银绯。元丰末年，蔡元长、王子发皆自着绿除中书舍人，赐银绯。元棠曛校刘器之着绿除右议谏大夫，至绍圣中叶涛着绿除中书舍人。时章子厚为相，以从官银绯为元坦适拢乃赐金紫，迄今为例。

李文靖公沆为相时，真庙尝夜遣使持手诏，问欲以某氏为贵妃如何。文靖对使者引烛焚诏，口附奏曰：“但道沆以为不可。”其事遂寝。《书》曰：“成王畏相。”其此之谓乎？

文靖公尹京时，梁丞相适为掾属，公语诸子：“梁君异日必为辅相。”问何以知之，曰：“府掾皆京官，他人方拜于廷下，皆有自耻之色。独适容貌自若，以此知之。”凡公所以得士，皆以器度观之，而世俗不知者，谓得学堂相法，盖家世无传焉。

赵元昊反，有诏削职在身爵。募能生擒元昊若斩首者，即以为节度使，仍赐万贯文。靖公时在大名，闻之惊曰：“谋之误矣。”立削奏曰：“前代方镇叛命，如此诰誓则有之矣，非所以御外夷也。万一反有不逊之言，得无损国体乎？”朝廷方改之，已闻有指斥之词矣。

文靖公往尝游越州，有诗曰：“贺家湖上天花寺，一一轩窗向水开。不用闭门防俗客，爱闲能有几人来。”

文靖公三入中书后有诗曰：“政事堂前花盛开，去年春色又重来。主人虽在花应笑，鬓似秋霜心似灰。”（二篇盛传于世，而传写多误）

李宫保初退居，眼犹未甚昏，大书终制以示子孙于无请谥，下书二联曰：“加之恶号重为子孙之羞，假以美名亦无功德可称。”

寇莱公准知开封府，张给事亻必判三司都勾院。真宗欲用亻必为三司使，辞以不能。帝曰：“谁能之？”曰：“理财之任，举朝未见其人。姑取名望可以压人，则寇准可。”乃以寇为三司使知开封府。张亦卒不拜命。

真庙时，林逋隐居钱塘，累召不至，临死为诗曰：“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”先是古人诗云：“茂陵遗稿惟封禅，始信相如死不忠。”