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按:太祖教谕太子,必命遍历农家,观其居处、服食、器用,使知农民勤苦之劳。成祖之教太孙,深得太祖心法。昔商高宗为太子时,其父小乙,常使之久居民间,与小民出入同事,即此意也。至于洪武末,命选秀才随春坊官分班入直,近前说民间利害、田里稼穑等事,其次乎圣神继作。教谕太子,宜法二祖。
太宗亲征北虏,命上留守北京,以尚书夏原吉赞辅。自是,太宗巡狩北京及征胡虏,皆从行。
洪熙元年四月,御制大明神功圣德之碑,云:“洪武三年,太祖封建诸子,曰:”元之旧都,地广民众,且密迩北胡,非有大器量不足以当之。“封皇考为燕王,三十年就国。云云。两奉命征胡虏,逾北漠万里外,朝其名王以下不得数计,所得部众、驼马悉归朝廷。自是功名日盛而谦下逾至。会懿文太子薨,术者言燕地有天子气。高皇上宾,建文君嗣位,左右以王气之言,屡进削夺之计。时诸王多以罪削,于是奸臣造诬饬诈,言皇考之过。玺书数下,王府群臣惴栗。皇考谕之曰:”省己不愆,奚恤外言哉?“凡四上章,奸臣皆匿不奏,而布置其党于北平三司。继调八府兵围王城,护卫群臣言:”事急矣!宁当俯伏作杌上肉乎?“皇考曰:”此非上意,奸臣所为耳。“众曰:”朝有奸臣,亲王请诛之。此祖训也。奈何不率而坐受生执?“既而围城兵增三匝,众念起出斗,皇考不能止也。遄闻赴斗者咸奋死力,一以当百,围城兵稍却。皇考泣曰:”汝辈成吾罪矣。“犹上章自白,冀朝廷开悟也。又为奸臣所格不达,而京营数十万兵奄薄城下。于是,皇考誓天曰:”臣不敢负朝廷,然奸臣之志不但在臣也。臣不往请诛之,将坏及朝廷。遂以护卫将士赴京师,冀陛下谢罪,且面陈奸臣之罪,请诛之既归本藩。“时朝廷召四方兵皆至,道途所遇,倒戈迎降。皇考抚而散遣之,而多愿留侍卫不去。既临大江,护江之帅具舟迎济,守城亲王开门豫待。皇考虑惊乘舆,驻金川门,遣人奉章且陈所以不得已来朝之故。奸臣苍黄,知罪不宥,闭皇城门不纳,而胁建文君自焚。皇考闻之大惊,发众驰救,至已不及。皇考仰天恸哭曰:”臣之来也,固将清君侧之恶,用宁邦家。何意蔽于奸回不悟?“遂备天子礼殓葬。释亲王。因执奸臣,数其罪,斩于市。告谢祖宗,将北归。京师诸王及文武群臣合辞上请:”今国家无主,愿留以主宗社臣民。“皇考固让亲贤。众曰:”今嫡长与德咸属殿下,愿早正位。“恳辞弗获,乃告天地、宗庙、社稷,即皇帝位。凡建文奸臣所削诸王封爵、所变乱洪武制度、所废黜洪武臣僚,非其罪,咸复之。中外文武之臣无改。”
洪熙元年春,南京屡奏地震。群臣或请命亲王及重臣往守者。(“群臣或请命亲王及重臣往守者”,“或”原无,据旧钞立斋录改。)
仁宗曰:“非皇太子不可至南京谒孝陵。”仁宗不豫,召还。夏六月辛
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