第39章

損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

初九，已事遄往，無咎，酌損之。

九二，利貞，征兇。弗損益之。

六三，三人行則損一人，一人行則得其友。

六四，損其疾，使遄有喜，無咎。

六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。

上九，弗損益之，無咎，貞吉。利有攸往，得臣無家。

损者，减其有余也。卦德上艮止、下兑悦，有所说而即止之，止其悦而无妄念。卦体二五，刚柔得中，虚实相应，刚而不至于躁，柔而不至于懦，减其有余，增其不足，故谓损。此损中有益之卦，承上蹇卦而来。蹇者，有险能止，后天中保先天之道。然欲保先天，非去后天不能。去后天者，行损道也。

但损之为道，是不顺其欲而止其欲。人多不能诚信于中，不能诚信，有始无终，不但不得吉，而且致其咎。若能诚信，则起念即真，信之于心，自能见之于行，不致吉而吉即在，不致咎而咎自无。虽然信于损固吉，固无咎，尤贵于信之得正，损之得正。世间观空守静，忘物忘形，至死不变之辈，何尝不是信于损？但信非所信，损非所损，有损无益，仍是不吉，仍是有咎。是以可贞于信，辨其是非，分其邪正，明于心而验于事，有攸往而

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