第12章

图经刊误

旧《图经》云：”外冈、青冈、五家冈、蒲冈、涂松冈、徘徊冈、福山冈，并在吴县界。“今次第而数之，其上之四属昆山，下之三属常熟，言其地之远近，与吴县大相辽绝。《续图经》云：”太和宫在盘门之外，其地唐相毕之别业也。“切详毕未尝为相，为相者乃毕诚也，与诚兄弟尔。

草腰带听声

元丰中，姑苏有一瞽者，号”草腰带“，善揣骨听声。一日，王父呼至家，以祖姑吉凶福祸扣之，云：”此妇人他日必以夫而贵，但出适时，事干朝廷。“时祖姑已许嫁顾沂大夫，以其语不祥，举室皆唾之。论命未竟，适有捷夫过门报省榜者，王父亟出问榜首姓名，云：”无为人焦蹈。“既入告之，嗟惋不已。王父怪之，因问曰：”知此人声骨否？“曰：”熟知之。“王父曰：”官职如何？“曰：”不能食禄，安问官职也？“众皆以为焦已为大魁，术者之言必谬。经旬，有自京师来者云：”揭榜后六日，焦已死矣。“祖姑在曾王父服中，顾以欲之官，促其期，遂引女年二十不待父母服除法闻之朝，得旨方成礼，其言无一不验。

压云轩诗

昆山翠微之上，有亭曰”压云轩“。邑士胡清尝赋诗云：”谁建危亭压翠微，画檐直与莫云齐。有时一片岩隈起，带与老僧山下归。“轩旁有小柏数根，又赋诗云：”栽傍岩隈未足看，谓言斤斧莫无端。它时直入抡材手，不独青青保岁寒。“后有一文人作浙漕，因到山中，见之大喜，寻访其人，厚礼以待之。既怜其贫，遂给官田，胡由此致富。

翟忠惠

翟汝文，字公巽。其先本南徐人，后徙居常熟。绍兴初，为参知政事，卒，门人谥为”忠惠先生“。公文章甚古，所作制诰，皆用《尚书》体，天下至今称之。自宣政以来，文人有声者，唯公与叶石林、汪浮溪、孙兰陵四人耳。孙尝自评云：”某之视浮溪，浮溪之视石林，各少十年书。石林视忠惠亦然。“识者以为确论。公素俭，虽身历两府，奉养甚于贫士。一日招客，未饮时，与客论近世风俗侈靡，燕乐之间尤甚，因正色言曰：”德大于天子者，然后可以食牛；德大于诸侯者，然后可以食羊。“客自度今日之集，必无盛馔；已而果以恶草具进。公在翰苑时，禁中新创傩仪，有旨令撰文。是日辰巳间，中使送篇目至，午后亟督索进呈。数篇既立就，而文法且极高古，石林乃谓公文极难得。在西掖时，以草词迟罚铜。又在试院议策题，以冗官为问，一夜仅成四句，云：”太平日久，人乐仕进。可为朝廷庆者一，可为有司虑者二。“石林颇怪之。予切谓公之文，正不当以迟速论，当视其得意与否耳。策题虽止四句，实佳作也。

白云泉

天平山有白云泉，虽大旱不竭，或云此龙湫也。唐刺史白乐天有诗云：”天平山上白云泉，云咱无心水自闲。何必奔冲下山去，更添波浪在人间。“苏子美尝至山中，为赋长篇。范贯之亦有和章。

三命

三命者，承天寺僧，精阴阳山水之术，吉凶无不立验。好食活鸡，已就死者，则却而不食。人欲其卜葬，必以数十活鸡自随，闻其声咿然，则食之愈喜，率以是为常。后享高寿而死。其荼毗也，有五色舍利，自舌本涌出。吾家虎丘坟，乃其所择也。葬之明年，有偃松生其上。

范文正词

范文正与欧阳文忠公席上分题作《剔银镫》，皆寓劝世之意。文正云：”昨夜因看《蜀志》。笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。人世都无百岁。少痴骏、老成°病Ｖ挥兄屑洌些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避？“

瞿庵

吴江王份文孺，自号瞿庵，尝筑圃于松江之侧。方经始时，文孺下榻待余，延留数月，见买葑作址，计三百万钱。圃成，极东南之胜。后湖苏养直尝赋诗云：”王郎瞿庵摩诘诗，烟花绕舍江绕篱。石渠东观了无梦，笔床茶灶行相期。古人已往不可作，甫里顾有今天随。湾头蟹舍岂着我，请具蓑笠悬牛衣。“又为文孺赋草堂云：”笛弄松江明月，蓑披笠泽归云。若话青霄快活，五侯何处如君？“

蠡口

蠡口在齐门之北，又有蠡塘在娄门之东。故老相传云：范蠡破吴辞越，乘扁舟游五湖，潜过于此，遣人驰书招文种大夫，因以名之。杨备郎中诗云：”霸越勋名间世才，五湖烟浪一帆开。犹防乌喙伤同辈，此地复招文种来。“

蛇化为剑

干将墓在今匠门城东数里。顷有人井其旁，忽见青蛇上其足。其人遽以刀瓿仓，上之半跃入草中，不复可寻，徐观其余，乃折剑也。至莫欲持归，亦不复见。方子通有诗具载其事。卫月山因笔录云：”匠门外干将墓土，人取作灶，无蟑螂灶鸡。“

贾表之

贾公望，字表之，丞相昌期之孙，青之子。顷ヘ平江，时朱π父子方出入禁中，窃弄权柄，一时奔竞之流，争持苞苴，唯恐无门而入。贾独疾之甚，尝有诗云：”倏忽向六十，萍蓬无奈何。丹心犹奋迅，白首分蹉跎。正直士流少，倾邪朋类多。阳光一销铄，不复见妖魔。“其志尚亦足嘉矣。

π之子为浙西路分司，有赐带之宠，贾亦同时衣金紫服。旦日适相会于天庆，朱之虞兵因见贾所佩鱼，熟视之。贾厉声叱之曰：”此是年及得来，非缘花石之故。“左右皆错愕。朱甚衔之，为其所挤，贾竟停任。

易承天为能仁寺

宣和中，户部干当公事李宽奏：凡以圣为名者，并行禁止。又给事中赵野奏：凡世俗以”君“、”王“、”圣“三字为名字，悉合革而正之，然尚有以”天“为称者，切虑亦当禁约。其后又有以”龙“、”皇“、”主“、”玉“字不当言者，亦请遏绝。前后共禁八字。遂易”承天“为”能仁“，其他观寺及士庶名字，犯而不改，则重加之罪。虽桥梁有为龙形者，亦皆凿去之。太学同舍陈朝老语余曰：”此无君无天之兆，甚可畏也。“季父ヘ兴仁日，一太守曲意奉行，尽取诸寺观藏经，命剪去所禁八字。未几而太守卒。

章户部

章纟宰，字伯成，庄敏公之子。庄敏教诸子甚严，恐其纵肆，闭置一书室中，故绅与纟宰皆中第而亦甚有文。季父礼部，取纟宰之侄女，召为校书郎日，纟宰以诗饯之，有”船尾淮山青未了，马头随柳绿相迎。“之句，孙仲益甚喜之。晚年诗律益高，清淳雅健，得唐人之风。有文集三十卷，藏于家。终户部郎中。

王教授祭学生文

庆历中，郡学既建，养士至百员，亦有自他郡至者。建阳二江，忘其名，肄业未久，其季忽感疾而殂。时王逢会之为教官，率同舍祭之云：”维庆历七年，岁次丁亥，七月甲戌朔，初六日已卯，苏州州学教授王逢，率在学同人，谨以香酒果实致奠，化冥纸告祭于学生建阳江君之灵：人固动物尔，气完则在，气散则死。生与死吾不得而知也，惟是生者，有名教存焉，得以异诸物。善而夭为得不死，恶而寿为不幸。子年尚少，徒步数千里旅吴学，以道义为身谋，于善无所负，今天去，吾得谓子不死矣！夫旅而死，无亲戚左右为之助者有之，今子兄在焉，启而手足，比无助者为多。同门生几百员为子哭，不为孤，其亦善德之召欤！子魂气何所之，吾以子有生死之别，旅衬举而望涕，不知其所从。哀哉尚飨！“

沈元叙沧浪亭诗

苏子美《独步游沧浪亭》诗云：”花枝低欹草色齐，不可骑入步是宜。有时载酒只独往，醉倒唯有春风知。“绍兴初，昆山沈东元叙尝游其亭，赋诗云：”草蔓花枝与世新，登临空复想清尘。只今唯有亭前水，曾识春风载酒人。“程致道《和张敏叔游沧浪亭》诗有云：”醉倒春风载酒人，苍髯犹想见长身。试寻遗址名空在，却笑张罗事已陈。“皆寓其感叹之意。