第8章

南园诗

南园，乃广陵王旧圃，中有流杯旋螺亭，亚于沧浪之景。王黄州为长洲时，无日不携客醉饮。尝赋诗云：”他年我若功成后，乞取南园作醉乡。“今园中大堂，遂以”醉乡“名之。大观末，蔡京罢相，欲东还，诏以其园赐之。京即以诗赠亲党，云：”八年帷幄竟何为，更赐南园宠太师。堪笑当时王学士，功名未有便吟诗。“黄州之诗，不过寓意耳，京遽以无功名诮之。黄州虽终为黜臣，其名与天地同不朽。京居相位二十年，又处师垣之尊，至今虽三尺之童，唾骂不已，其贤不肖何如也？

朱子奢

朱子奢，苏州人，太宗时为宏文馆学士。帝尝诏：”起居记录臧否，朕欲见之。“子奢曰：”陛下举无过事，虽见无嫌；然以此开后世史官之祸，可惧也。“帝深纳之。见《唐书？儒学传》。

钱氏纳土

太平兴国三年，陈洪进奏表献漳、泉两郡，诏授洪进武宁军节度使，留京师奉朝请。是岁，钱忠懿王ㄈ上表献十三州之地。钱氏纳土，盖在陈氏之后，或说以为兴国二年，非也。

白马间

南峰山北有聚落，号白马艏洹Ｎ糁Ф萜锇茁矶来，饮于艏渲校因以名焉。山之颠有石霎と唬号马迹石。又有一石室，号支遁庵，乃其修习之地也。

禅月大师

万寿寺有禅月阁，禅月者，唐僧贯休也。生于婺之兰溪，自祝发为僧，遍参名德，又善作诗文，有《西岳集》行于世。性好图画古佛，尝自梦得十五罗汉梵相，既而尚缺其一，未能就

太公避地处

常熟海隅山有石室十所，昔太公避纣居之。孟子谓”太公避纣居东海之滨“者，此也。常熟去东海只六七十里，故谓之海滨。杨备郎中尝作诗纪其事。

范忠宣公

范纯仁，字尧夫，为人宽厚长者。文正尝使至乡，还至京口，见石曼卿数丧未举，尽以麦舟与之。苏黄门称其为佛地位中人，观此亦可以见矣。元坛酰自庆帅召为给事中，遂执政柄。未几，拜右仆射，凛然有父风烈。为宰相一年，出知颍昌府。既而复入相，坐元痰常散官安置。元符三年，徽宗即位，复欲召为相，寻即下世。遗表有云：”盖尝先天下而忧，期不负圣人之学，此先臣所以教子，而微臣所以事君。“后御笔题其墓碑云”世济忠直之碑“。子正平，字子夷；正思，字子默；学行亦为士林所称。

滕章敏公结客

滕章敏公慷慨豪迈，不拘小节。少嗜酒，浮湛里市，与郑獬毅夫为忘形友，议论风采，照映一世。尝与毅夫及杨绘元素同试京师，自谓必魁天下，与二公约，若其言不验，当厚致其罚。已而郑居榜首，杨次之，公在第三，二公责所约之金，答曰：”一人解，一人会，吾安得不居第三？“俱一笑而散。公平生不妄交游，尝作《结客诗》云：”结客结英豪，休同儿女曹。黄金装箭镞，猛兽画旗旄。北阁芒星落，中原王气高。终令贺兰贼，不着赭黄袍。“其立志可见矣。

思贤堂

郡斋后旧有思贤堂，以祠韦、白、刘三太守，后更名”三贤“。绍兴末，洪内相景严为郡，益以唐王常侍仲舒、本朝范文正之像，复号为”思贤堂“，今参政范公作记（郡库亦有三贤堂，绘文正范公，并安定胡先生，及光禄朱公像于其中）。

顾学正

顾襄，字公甫，为太学上舍生，名声籍甚，士流皆推之。登熙宁九年第，调润州丹徒尉。召还，为太学正。元丰五年，卒于京师。时二亲犹在。郑达夫太宰与公甫为同舍生，以诗挽之云：”可惜病相如，谁寻封禅书（公病渴而卒）？双亲千里外，一叶九秋余。风露翻归牛尘埃锁故庐。虎丘山下路，会葬有乡车。“”广文官舍冷如冰，几叹朝衫脱未能。忽买春田埋玉地，犹悬绛帐读书灯。佳名空缀仙都石，妙偈争传海寺僧。一幅粉旌春水漫，惜君谁不涕奔腾。“

郑希尹

郑景平，字希尹，居带城桥。为人刚正不诡随，莅官有廉声。尝为大理，每有疑狱，中夜焚香露拜，蕲得其情，以故人无冤死者。既而请老家居，朝廷以其精力有余，落职致仕，守鄱阳。到官未半岁，拂袖而归。先君与公厚善，因问其故，答曰：”天子命景平为郡守，当以抚字为职，乃不得行其志，今日须金几百两，明日须银几千两，枯骨头上打不出也，景平后世要人身在。“其志竟不可夺也。时朱π用事，势可炙手，士大夫俯节从之者甚多，惟公终始无阿附意。子细，字天和。

执爨诗

程光禄自幼颖悟，年五六岁时，戏剧灶下，家奴贾曰：”汝能狭劣尔，岂解为文章邪？“公怒曰：”吾岂不能！“家奴曰：”试为我吟一烧火诗。“即应声曰：”吹火莺唇敛，投柴玉腕斜。回看烟里面，恰似雾中花。“甫冠登第。

王元之画像

虎丘御书阁下，有王黄州画像。东坡过苏日见之，白渭想其遗风余烈，愿为执鞭而不可得，因为之作赞。今犹书其上。

双莲堂

双莲堂在木兰堂东，旧芙蓉堂是也。至和初，光禄吕大卿济叔，以双莲花开，故易此名。杨备郎中有诗云：”双莲倒影面波光，翠盖风摇红粉香。中有画船鸣鼓吹，瞥然惊起两鸳鸯。“政和中，盛密学季文作守，亦产双莲，范无外赋《木兰花》词云：”美兰堂昼水，晏清暑、晚迎凉。控水槛风帘，千花竞拥，一朵偏双。银塘。尽倾醉眼，讶湘娥、倦倚两霓裳。依约凝情鉴里，并头宫面高妆。莲房。露脸盈盈，无语处，恨何长。有翡翠怜红，鸳鸯妒影，俱断柔肠。凄凉。芰荷暮雨，褪娇红、换紫结秋房。堪把丹青对写，凤池归去携将。“

孙若虚滑稽

孙实，字若虚。早年英声籍甚，性好滑稽。郡庠有同舍生牛其姓者，因作《牛秀才赋》嘲之云：”腰带头垂，尚有田单之火；幞头脚上，犹闻宁戚之歌。“又作《书》、《语》集句，讥一老生云：”孜孜为善鸡鸣起，先王之道斯为美。四十、五十无闻焉，斯亦不足畏也已。“时乐圃先生为教授，知之，命其父训敕。孙由此发愤游太学，不数岁登第而归。尝入朝为寺丞，后守台州卒。

慧感夫人

慧感夫人，旧谓之圣姑，或以为大士化身，灵异甚着。祝安上通守是邦，事之尤谨，每有水旱，惟安上祷祈立验。后以剡荐就除台守，既至钱唐，诘旦欲绝江，梦一白衣妇人告之曰：”来日有风涛之险。“既觉，颇异之，卒不渡。至午，飓风倏起，果覆舟数十，独安上得免。一夕，盗入祠中，窃取其幡。平旦庙史入视之，见一人以幡缠其身，环走殿中，因执以问，答曰：”某实盗也，夜半幸脱，已逾城至家矣。今不知潜制于此，神之威灵使然，敢不伏辜。“建炎间，贼虏将至城下，有一居民平昔谨于奉事，梦中告之曰：”城将陷矣，速为之所。谨勿以此告人，佛氏所谓劫数之说，不可逃也。“不数日，兵果至。其它神验不一。后加封慧感显躺评夫人，今参政范公作记。

元少保

元绛，字厚之，居第在带城桥。登天圣五年进士甲科，初任金陵幕官，寻即进用，屡为藩郡帅。时有传侬智高余党寇二广者，遂以公知广州，而所传乃妄，因改知越州。公谢上表云：”忽闻羽檄之音，谓有龙编之警。横水明光之甲，得自虚声；云中赤白之囊，倡为危事。“”横水明光之甲“，乃唐时误传寇至，事见李德裕《献替记》。人服其工。公在金陵时，王荆公之父益为通守，与公厚甚。荆公既相，神宗一日欲谨选翰林学士，公久在外，老于从官，荆公对曰：”有真翰林学士，但恐陛下不能用尔。况已作龙图阁学士，难下迁知制诰。“遂自外迁翰林学士，中外大惊。既就列，有称职之誉。公最长于四六，多取古今传记佳语为之。神宗友爱嘉、岐二王，不许出阁，二王固辞，后因改封，先召公谓之曰：”可于麻词中勿令更辞。“公遂草制，其略云：”列第环宫，弥耸开元之盛；侧门通禁，共承长乐之颜。“神宗甚爱之，自是二王不复辞。未几，参大政。元丰中，罢政知颍州。时以藩邸升为顺昌军节度。公作谢表云：”焘土立社，是开王者之风；乘龙御天，厥应圣人之作。案图虽旧，锡命惟新。“又曰：”兴言骏命之庆基，宜升中军之望府。谓文武之德顺而圣，唐虞之道明而昌。合为嘉名，以侈旧服。“士大夫皆传诵之。后以太子少保致仕，归吴中。公既还乡，与程光禄诸公为九老会，日以诗酒自娱，年七十余卒，有《玉堂集》三十卷。初，公知荆南，尝梦至仙府，与三人连书名，旁有告之曰：”君三人盖兄弟也。“觉而思之，不知所谓。既入翰林为学士，韩持国维、杨元素绘在院。一日因书奏列名，三人偏旁皆从”糸“，始悟梦中”兄弟“之意。既而持国、元素皆补外，公亦尹京兆。后三年，复与元素还职，而邓文约绾相继为直院，则三人之名又皆从”糸“，盖始终皆同。以此知升沈进退，决非偶然者。许大夫选尝作《四翰林》诗纪其事，公和云：”联名适似三株树，传玩惊看五朵云。“此亦一时之异也。