第3章

日精月华章

日精与月华，相合鍊成砂。

日精者，木之熙。月华者，金之熙。木谓之阳，金谓之阴，相合著方成济命丹砂也。

知白守其埃名日是河车。

阴者埃阳以白。从阴而所产阳，谓之铅。铅者拔，用火而鍊之，内有白银自现，故日：知白守埃八数一，白者金二之数也。得一方生二，谓之阴阳为日精、月华，名日河车。故经云：北方正熙号河车，束方甲乙成金华。此之是也。

运行中宫内，丹田生黄芽。

但将日精月华，日用四时，而运转入于中官之内。中官者，谓之鼎器也。日精为铅，名日河车。月华为汞，名日金华。金华者，谓之铅，黄华也。中官鼎者，谓之曰土也。铅汞见土，乃生其芽，谓之日黄芽是也。

谷跋除尽，自现美金华。

几以修学之人，悟其铅汞，下田真熙而生。但自闭息，存神养熙，息闭千数，五谷死白猿，人乃不飢不渴，息住神存，真熙而日日自生，学人自然身轻体健，力与常人加倍，行如云奔雨骤。飢赛元和之熙，渴饮玉液之浆。华池之内，常似菊华之香，是天地之真和气美金华也。

海中无秽质，三虫渐渐赊。

海者，是人胃，名日水谷海。其中盛于五谷之租滓，此名秽质。几修学人，探铅汞鍊，可及千朝，闭息养熙，数至千息，谷白匀欢除，祖滓退尽。三十日，上虫名彭居，在丹田自以销亡六十日，学人颜貌光泽，返老还童。亡，令人不飢不渴肌香。九十日，以消亡，中虫彭质，令人无疾在丹田自以销身轻体健下虫彭矫在丹田自返老还童。肉润三虫死，身作地行之仙，顶中鹤舞），足下生云，号日真人，三阳真神助也。

形超于金骨，将身伴浮查。

几修道人之志鍊铅汞，日用四时，运转三官，可及百日金丹而成。闭息养埃如数至万，换骨成金骨，形超如冰，肌香肉腻，入水不濡，匿火不焚，自入五假之中，要去而乘空便往，意到去处足雾而至矣。谓伴浮查。浮查者，五假之仙是也。

大小数章

从一至十，分配年月。经从一至百，从百至千，从千至万，万生亿，亿乃成兆，兆转至垓，增之大小数。小者一日十二时，六时为阳，乃从子至巳也；六时为阴，乃从午至亥也，一日一夜，此名子午法。！子前是生埃午后是死埃不在行之。子后午前，是名生埃可以用功。故歌日：子后午前须志鍊，随意出，随意入，子细思量是宝物。

子后午前，是运用玉液金精成仙药之名，阳大阴小之数也。

卯酉开鑪浴，参铢分两停。

九九卯、酉二时，与二八日，不得行功住火，只以沐浴。寅、申、巳、亥下火。每时用火一铢，三参七忽，七丝七杪，不令火急，须是慢慢加火之数。火者，是闭息养无，在神之数也。但从九而添，以渐加之至万数，金丹乃自然烧就，见其婴儿，名日十月怀胎子母分，丹之成也。

银表金作裹，神室合子形。

银表者，是铅。金裹者，是汞。铅为阳，汞为阴。阳为表，阴为裹。龙伏虎，津裹精，谓之日魂月魄、日精月华、婴兄诧女、玉夜金津，故日六阳爻六阴爻也。相制名日神室，阴阳熙相结，形如鸡卯，谓之合子形黄白也。

安在中宫鼎，方用八卦行。

中官者，丹田也，名日鼎器。阴阳二熙，探鍊入中官，得土方可相合制为一也。青黄白是其丹，谓之命也。卦体者，是功程之侯，亦是阴阳斤两、卦象爻数，是阴精阳精合成也。

说卦体章

干生于坎是金精。

干者，天也，属金，位应西北。十五日，回照庚方申，一水合青熙也。

坎产艮时山石名。

坎生水，谓阴中有阳，从金而生坎。十五日，霸掳拙水产于艮，卦名山石也。在位束北，谓之日生。二十八日，下弦之体木，水山石中产震者木也。卦名雷，应之卯位，为有百刻二十分四十杪，亦有七十二度，象一年十月之数。谓十年者，故谓之小也。大者，是十二月也。六箇月为阳者，是十一月至四月，从子至巳也。六箇月为阴者，是五月至十月，从午至亥也。此是一年十二箇月之数，故谓之大也。此者是一年之月数之程，是实数月也。

日时运为数，但度阴阳情。

日者，与时同光。几修学养性鍊命，可用四时。四时，四孟也。立春、立夏、立秋、立冬，谓之四时。四孟者，正月孟春，四月孟夏，七月孟秋，十金碧五相类参同契卷中月孟冬。此为四季之首。时用寅、申、巳、亥，此谓日七返九还。寅为木，巳为火，申为金，亥为水，此是四象纳于中官，为之五行，故谓日九还。寅为金，巳为水，申为木，亥为火，纳于中官，翻配坎离，故日七返。故经云：离官有象藏真水，坎户含花隐正金。此谓之九还七返，是阴阳之情。几修养悟此理，是真正妙道无碍也。

六合与冲破，神机互包成。

子丑、寅亥、巳申、午未、戌卯、酉辰，此为六合也。子午、卯酉、巳亥、寅申、辰戌，此为冲破。六合俱运转，冲破用行功，此是神机互包成象也。大若因此是阴阳情理，但依此铃无差互也。

大时功九载，小则百日名。

此句以在前句解。大则功其九年二十七，小名方三大功毕。小者，百日闭息功程，立可金丹而成，胜于九载之功。此谓九载，百日之名数。九载者难成，百日立而成也。

寅申并巳亥，子午转金精。

寅、申、巳、亥，此谓四时。日用功行子午名，翻既济以导引，而般载从尾闲穴运行返上泥九，顺转归于丹田中见真性，金晶变转成金丹。令生．二日之象，是金之孙，水之子。从山而出，谓之二阴一阳。日月相望乃生，为风体木，春中日魂。又日月精名日龙，《周易》九之数也。巽为风，体木而生。巽者，卦名日风，位应束南。是以坎之女生之于木。春能生，万物萌芽，发和风而消冻，谓之二阳一阴。阳在上，阴在下，三日成华也。

离为朱雀藏于土，

离属火，谓阳中阴，从震所产，因风而成卦体。谓朱砂中有水银，位应午地，属阴。藏于土者，谓有坤卦在西南，六十日成紫精，阴阳不测也。

兑出坤宫自合情。

兑者，位应西方于酉，自坤所生，令应八月。谓之啊月相望，月以增，自四七后乃亏为二阴一阳。阴在上，阳在下，九十日成紫金砂。金砂者紫晶，是亦精也。

子后《复》爻为初卦，寅申交《泰》七返灵。

子者，令应十一月，日中应子时，一阳初生，在五阴之下行功程，名日地雷《复》卦。五阴战一阳，谓之见龙在田。返至寅为地天《泰》卦，谓交泰三阴三阳。又返至申为天地《否》卦，亦为交泰，应其秋三阳三阴，谓之七返，为《否》、《泰》二卦相返之说也。

午后《遘》位来相应，巳亥《干》《坤》九还成。

午者，令应五月，日中应午时，一阴初生，五阳之下功程行之后，名号天风《遘》。五阳战一阴，谓之初六履霜坚冰至。巳者，月应四月，日应巳时，谓之《干》卦之体，六阳爻俱数备足，阳重百九十二铢。亥者，月应十月，日应亥时，谓之《坤》卦之体，六阴爻俱数备足，阴重一百九十二铢。阳者银半斤，阴者金半斤，金银相合共重三百八十四铢，谓之一十六两，是一斤之数。金丹大药，九转还丹之名。日九还，应之九色。其九色见，弦、望而自然成备也。

艮投《坤》卦阳看尽，运用阴阳九月程。

艮者，山也，位应束北，一阳二阴。坤者，地也，位应西南，三阴。艮投坤位，卦名山地《剥》，令应九月，一阳战五阴。至十月建亥，阴消阳尽，已见其《坤》。坤者，见真土妙用之处，谓之日土也。兑入干宫阴欲绝，卦分节令九三经。兑者，正西酉位。干者，西北之位。兑卦名泽，干卦日天。兑与干，俱是金。一阴战五阳，令应三月，卦谓之泽天《央》，阴消欲绝。至四月建巳，《干》卦成。此谓之九还也。是金丹大药成宝，号名紫金砂是也。