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［原文］孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有记地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地①。人人之地而不深者，为轻地②。我得则利，彼得亦利者，为争地③。我可以往，彼可以来者，为交地④。诸侯之地三属⑤，先至而得天下之众者，力衢地。人人之地深，背城邑多者，为重地⑥。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由人者隘，所从归者，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止⑦，争地则无攻⑧，交地则无绝⑨，衢地则合交⑩，重地则掠（11），圮地则行，围地则谋，死地则战（12）。所谓古之善用兵者（13），能使敌人前后不相及（14），众寡不相恃（15），贵贱不相救（16），上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”
曰：“先夺其所爱，则听矣（17）。”兵之情主速（18），乘人之不及，由不虞之道（19），攻其所不戒也。凡为客之道（20）：深入则专，主人不克（21）；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳（22），并气积力（23），运兵计谋，为不可测（24）。投之无所往（25），死且不北，（26）死焉不得（27），士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固（28）。深入则拘（29），不得已则斗。是故其兵不修而戒（30），不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑（31），至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也（32）。令发之日，士卒坐者涕沾襟（33）。僵卧者涕交颐。投之无所往者，诸判之勇也（34）。故善用兵者，譬如率然（35）；率然者，常山之蛇也（36）。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至（37）。敢间：“兵可使率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也（38）；齐勇若一，政之道也（39）；刚柔皆得，地之理也（40）。故善用兵者，携手若使一人（41），不得已也。
将军之事：静以幽，正以治（42）。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋（43），使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯（44）；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜（45），若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利（46），人情之理，不可不察。凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也（47）；四达者，衢地也；人深者，重地也；人浅者，轻地也；背固前隘者，周地也（48）；无所往者，死地也（49）。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结（50）；重地，吾将继其食；记地，吾将进其涂；围地，“吾将塞其阙（51）；死地，吾将示之以不活。故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从（52）。是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也（53）。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚（54）；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交（55），不养天下之权（56），信己之私（57），威加于敌，故其城可拔，其国可隳（58）。施无法之赏（59），悬无政之令（60），犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害（61）。得合。是故不争天下之交（55），不养天下之权（56），信己之私（57），威加于敌，故其城可拔，其国可隳（58）。施无法之赏（59），悬无政之令（60），犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害（61）。故为兵之事，在于顺详敌之意（63），并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。是故政举之日，夷关折符（64），无通其使；厉于廊庙之上（65），以诛其事。敌人开阔，必亟人之（66）。
先其所爱，微与之期（67）。践墨随敌（68），以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。［注释］①散地：指诸侯在自己的领地年与敌作战，因战场离家近，士卒在危急时很容易逃散，故称“散地”。②轻地：指军队在进入敌境不深的地区作战，离本国不远，士卒在危急时易于轻返，故称“轻地”。③争地：谁先占领谁就占据有利的必争之要地。④交地：我军可以往，放军可以来，地势平坦，道路交错，交通方便的地区。⑤三属：属，连接。指敌我和其它诸侯国连接的地区。⑥重地：指入敌境已深，越过很多敌国城邑的地区。⑦无止：止，停留。不要停留。⑧争地则无攻：双方必争的要害地区，应先敌占领，若敌人已先占领，则不宜强攻。⑨交地则无绝：绝，断绝。在“交地”要注意军队部署能互相策应确保联系，不可断绝，以防敌人截击。⑩衙地则合交：在“衢地”要同相邻诸候国加强外交活动，结交诸候。
（11）重地则掠：军队进入“重地”要征掠敌国的粮秣，保障自己部队的供给。（12）死地则战：处于“疾战则存，不疾战则亡”的“死地”，就应激励士卒殊死战斗，死中求生。（13）所谓古之善用兵者：汉简《孙子兵法》此句为：“所胃古善战者。”（14）相及：及，顾及。互相照顾。（15）众寡不相恃：能使放军的主力和小部队之间不能互相依靠和协同。（16）贵贱不相救：能使放军的官兵之间不能相救应。贵贱，古时指地位高贵和地位低微的人，这里指将官与士率。（17）先夺其所爱，则听矣：爱，指敌人最关注、最重要的地方。指育先攻取敌人所必救的要害之处，敌人就会被迫听任我的摆布了。（18）兵之情主速：“兵责神速”的意思。（19）由不虞之道：虞，预料。这句是说，要走敌人不易料到的道路。（20）为客之道：指进入敌境作战的原则。客，客军，即离开本国进入别国作战的军队。（21）（21）（22）谨养而匆劳：注意休整，不使部队过于疲劳。（23）并气积力：提高士气，积蓄力量。（24）为不可测：使敌人不可推测。汉简《孙子兵法》“测”作“贼”，两字音近相通。（25）投之无所往：投，投放、投置。把部队投置于无路可走的绝境。（26）死且不北：死也不会败退。（27）死焉不得：指士卒死都不怕了，哪还有什么不可得吩？（28）无所往则固：固，牢固，这里指军心稳定。别无去路时军心就稳固。（29）深入则拘：拘，束缚，这皇指人心专一而不涣散。深入到敌国之后，士卒就不会散漫了，（30）是故其兵不修而戒：不修，即不用整顿、告诫。因此这样军队不用整顿而会自动戒备，（31）禁祥去疑：祥，妖祥，这里指占卜等迷信活动。禁止迷信活动，消除疑虑和谣言。（32）无余命，非恶寿：恶，厌恶；寿，寿命。指士卒不怕死，并不是不想活下去。
（33）涕沾襟：涕，眼泪；襟，衣襟。眼泪沾湿了衣襟。（34）诸判：诸，专诸，春秋时吴国的勇士。判，曹刿，又名曹沫，春秋时鲁国武士。（35）率然：古代传说中的一种蛇。《神异经？西荒经》：“西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩。人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰率然。”（36）常山：即恒山。汉简《孙子兵法》中作“恒山”。恒山在今山西浑源县东南，是五岳中的北岳。西汉时为避讳汉文帝刘恒的“恒”字，改为“常”。北周武帝时，又改称恒山。
（37）击其中则首尾俱至：打它的中部，头尾都来。汉简《孙子兵法》作：“击其中身则首尾俱至。”（38）方马埋轮，未足恃也：方，并列，指系在一起的意思。把马并排地系在一起，把车轮埋起来，想以此来稳定军队，是靠不住的。（39）齐勇若一，政之道也：政，这里是治理、领导的意思。要使士卒一致奋勇作战，关键在于将帅领导得法、指挥正确。（40）刚柔皆得，地之理也：要使强者和弱者都能发挥作用，在于适当地利用地形，使我军处于
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