第50章 为什么要我去？

待学生们安静下来后，潇道天继续道：“接下来我们细说一下五行学说的内容。”

《说文解字》中有云：“五”作“Χ”，“五行也，从二，也就是五行在天地间交舞也，那儿，便是天地，或者说阴阳。”

而华夏医学对五行的概念其实也赋予了阴阳的含义，认为金木水火土乃至自然界的各种事物都是由阴阳的矛盾运动所产生的。阴阳的运动变化可以通过在天之风热温寒干湿等六气和在地之金木水火土五气反映出来。

所以古人有云“天地之气，合而为一；分为阴阳，判为四时，列为五行”，也就是一之太极，二之阴阳，四之春秋，以及五之属性。

潇道天说完后又道：“你们要记住，五行学说的五行概念，同样是对自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中五种状态的抽象概括，而不是指五种自然物质。”

有同学问道：“老师，为什么会这样？金木水火土不是本来就是五种物质吗？”

潇道天继续道：“那我来给你们说说，听好了。”

“要想学好五行，那就得先学会类比，何为类比？类比就是比如金，金是什么？金有什么特性？那拥有与它相对应特性的物质那便是金。”

古人有云：“木曰曲直。”曲，屈也；直，仲也。所谓曲直，即能屈能伸之义。

古人又有云：“火曰炎上。”炎，热也；上，向上也。即火具有发热、温暖、向上的特性。

古人还有云：“土爰稼穑。”指春种曰稼，秋收曰穑之义。

……

潇道天介绍完后道：“现在，你们应该不会怀疑了吧！这一点至为重要，你们要知道，言五行而不知此，势必穿凿附会。”

潇道天接下来又道：“大家都知道五行的生克规律是一切事物变化发展的正常现象；就人体内部而言，这是正常的生理状态。而掌握了这一规律，我们就能够辩证人体状况，以及全面地做出相应的思考，从而避免死搬教条。”

解释了一会后，潇道天继续道：“而五行的生克规律你们都知道，这里我就不说了，接下来我们来说说它的另一种规律——乘侮规律。”

五行的乘侮规律即五行之间生克制化遭到毁坏后的平衡机制。而乘侮又分相乘跟相侮，跟相生相克一样。

所谓乘，是以强凌弱的意总；好比我本来很强，但我还是要欺负原本比我弱还要弱的人，大概意思就