下载辰思小说免费APP
古人论书以势为先。中郎曰\\"九势\\",卫恒曰\\"书势\\",羲之曰\\"笔势\\".盖书，形学也。有形则有势，兵家重形势，拳法亦重扑势，义固相同。
得势便则已操胜算。右军《笔势论》曰：\\"一正脚手，二得形势，三加遒润，四兼拗拔。\\"张怀瓘曰：\\"作书必先识势，则务迟涩。
迟涩分矣，求无拘系。拘系亡矣，求诸变态。变态之旨，在乎奋斫。
奋斫之理，资于异状。异状之变，无溺荒僻。荒僻去矣，务于神采。
\\"善乎轮扁之言曰：\\"得于心而应于手。\\"庖丁之言曰：\\"以神遇不以目视，官虽止而神自行。\\"新理异态，变出无穷。
如是则血浓骨老，筋藏肉莹。譬道士服炼既成，神采王长，迥绝常人也。
新理异态，古人所贵。
逸少曰：\\"作一字须数种意。\\"故先贵存想，驰思造化古今之故，寓情深郁豪放之间，象物于飞潜动植流峙之奇，以涩一通八法之则，以阴阳备四时之气，新理异态，自然佚出。少温自谓于天地山川，日月星辰，云露草木，文物衣冠，皆有所得，虽文士夸妄之语，然写《黄庭》则神游缥缈，书《告誓》则情志沈郁，能移人情，乃为书之至极。
佛法言声、色、触、法、受、想、行、识，以想、触为大，书虽小技，其精者亦通于道焉。
侧之必收，勒之必涩，啄之必沈，努之必战，此千古书家之公论，诸家所必同者也。然诸家于八法体势
