第164章　　故乡的春节（上）

一共有五个民族在基地上庆祝节日，春节庆典容入了很多异国风味，比如那群新加入代号荻塞尔的印尼群体正在给所有人额头正中点上红点，以示吉祥。

信仰偏尼泊尔的那些人在给他们临时选定的活女神，一个四岁女童尽可能地盛装，她被挂满各种颜色的链子、铃铛还有金箔，那是她们能找到的最好装饰，梢后他们要抬着她游行。

而草原文明则有三个大趋向里，最大的文明倾向旧时代蒙古遗民，正在准备白云节。

所有人都在笑，因为这是他们的节日。

……

拉赫曼坐在原地非常忐忑，所有荻塞尔的男子都很忐忑，他们口干舌燥地看着那些喝着啤酒的人，来一杯的想法强烈至极。

由于新世纪生活困难，很多年以前就没有免费午餐这一说法。当一些人无端请你吃如此丰盛的免费大餐时，那可不好，难免叫人心生恐惧。虽然他们并不是真的完全免费用餐。

他们离开家园时携带了努力一年，勉强收获，却少到可怜的收成，他们在路过丛林时则带上了丛林的特产，包括且不限于各种木薯，甲虫幼虫还有其它可以吃的美味，他们把猎获里最好的部分全都留了下来，以便献给圣地领主换取生存权。

只是，他们完全没有想到自己居然能获得如何热情的款待。

欢迎宴丰富程度远超过他们想象（他们不懂年夜饭的意义），也让他们隐隐害怕，当一些人无缘对你殷勤时，就是在算计你，就象猎手挂在陷阱上的诱饵。

当心莫名其妙的热情者，这是新世纪不二的生存法则。

最先坐不住的是拉玛努贾姆。“我们去看看有没有适合我们做事。”

他决心付出一些劳动，以便自己吃得理直气壮，心安理得。当然还有啤酒和烟草的滋润。

甘霖注意到这些人的贡品里有白晓静的蔬菜，他笑了，一瞬间他有种冲出亚洲，走向世界的自豪感。

……

拉玛努贾姆一路向外去找能给他安排活计的人，去给自己找进入这个基地的机会，还有他阻止不了自己想要再看一次奇迹的渴望。

来到种植地旁，拉玛努贾姆给予这些旺盛生长的植物最高规格的礼，在过去五十年人生中，他从没见过那个地区的人能把庄稼种得如此之好。所以，他相信这里一定是受到什么神灵保护才得以昌盛，尤其是当他们看见基地宰杀大量雄性牲畜时，更认为如此。

抬活女神的人群从后面经过，拉玛努贾姆被雷打到般觉悟。

活女神，在尼泊尔被称为库玛丽，根据印度教圣典，女神是难近母智慧女神的化身，亦是力量神的象征。活女神被人们相信是印度王权力和庇护的神源，也是其教徒的精神支柱。

坐在轿上的女孩，辉煌荣耀，但初潮一来就得孤苦一生。

“这里一定是受难近母乌玛保护的圣地。”他很满意自己的妻也在膜拜，她没有失礼。

乌玛是印度毁灭与创造之神湿婆妻子的三个化身之一，她是一个具有破坏与创造的三体女神，当其的形象为雪山女神乌玛是温柔善良的女神，当其形象为杜尔迦（又称难近母）时，是美丽的复仇女神。而当其为卡莉的形象时，则是嗜血的恐怖之神。

见到拉玛努贾姆的行为，所有荻塞尔男子全都跪了下去，进行膜拜鼎礼。

“这里是受湿婆和他的妻庇护……”男子们低声道，惟恐惊动神灵，他们一路跪拜向外。

这些人不知道，基地宰杀雄性牲畜是因为更简单的理由，雄性不能产卵和奶，当然只能宰了食肉，而不是祭祀。

接着他们非常震惊，如此神圣的地方居然没有寺庙。

……

行到外围见到一脸凝重的嘉伯和布丽姬特，年夜饭丰盛的气味引来了至少三个族群猎食者，数量近千，其中甚至还有一只比狼和熊更难处理的族群，它们有自己的王者兽，必须谨慎处理。

在印度传统认识里，肤色越白地位越高，白种人的布丽姬特自然被当做上等人。

“愿意为您效劳，女士。”拉玛努贾姆和拉赫曼跪倒在布丽姬特身前，当一个区域与自己无关，人们称之为别人的地盘，并对上面发生的一切视而不见。但当一切和自己有关，比如里面正在准备自己的节日，自己的晚会之后，就可以称做自己的地盘。

男子们当然要保护自己的地盘，自己的财产和自己的节日。尤其是那些打算以第一战证明自己实力的人，他们用枪支、弓箭甚至是廓尔喀弯刀进行进攻。

虽然新世界的廓尔喀战士们，这些以勇敢和忠诚闻名的战士，已经不大记不起他们旧世界前辈的事迹，但他们