第26章

大宜福德临身，则终可逃生。

（子为解神，若临身世，或在旁爻发动，值月建日辰，则虽遇官鬼亦不妨事。大怕空亡墓绝，或被父动克制，则为无用。）

官化父冲，必有文书挨捕；

（父母旺动，名字已入宪册，必有官批，在外鬼爻亦动，事体正急，宜速避之。父化官、官化父，刑克世爻者，必著公差挨捕，宜慎防之，世爻空亡虽捕不获。）

日冲官散，定多亲友维持。

（卦中官动，固难逃避，若得日辰动爻冲散之，或克制合住之，必有心腹亲友与我周旋

干事，或解释、或阻挡，不使之累我也。要知何人，以冲合制鬼之爻定之，鬼带月建，虽阻无益。）

鬼伏而兄弟冲提，祸由骨肉；

（鬼爻动，要见冲合，鬼爻静，怕见冲合，如兄弟冲动，鬼来刑克世爻，是自家骨肉，

搜踪捕迹，恐难逃避。若鬼伏藏而遇动爻，日辰冲开提起者，亦以六亲定其害我之人。世爻自去提起者，必是自不小心，撞见之也。）

官静而旁爻刑克，事出吏书。

（鬼动，其事必由官府；鬼静而卦中动爻日辰刑克世爻者，乃是下司。本局自作主张，或是仇家陷害也。若化兄爻，或卦中兄兼动者，是欲索诈财物也。）

应若遭伤当累众；

（官鬼伤克应爻，必然累及亲友，日辰刑克应爻亦然。）

妻如受克定伤财。

（妻财如遇兄弟动，必主破费财物，财用合住官爻，或冲散官鬼，或化子克制官鬼，皆宜交财买求，方得无事。）

偏喜六爻安静，

（六爻不动，鬼爻无冲并者，患难可避户役可脱，大吉之兆。）

又宜一卦无官。

（无鬼则无官主张，事必平安，空亡亦吉。）

或身世之逢空，

（世爻空亡，百事消散，纵有鬼动，亦不妨事。）

或用神之得地。

（卦中得用之神旺相有气，不逢刑克冲害，不化死墓空绝，皆为得地，必得此人之力，

如占避居何处，亦以此方为吉。如鬼爻发动，得父爻合住，则父爻为用神也，余仿此。）

天来大事也无防，海洋深仇何足虑。

（此二句总结上四条，卦中有一象。决然无事也。）

事有百端，理无二致。潜心玩索，若能融会贯通，据理推占，自得圆神不滞。

逃亡宽以御众，侮慢斯加，严以治人，逃亡遂起，故虽大圣之有容，尚谓小人之难养。须察用爻，方知实迹。

（用爻者，妻妾奴婢逃亡，看财爻类是也。）

若临午地，必往南方；或化寅爻，转移东北。

（凡占逃亡，用爻安静，以所临之地为逃亡去向，如坎北方，午南方类。用爻发动，以

变爻定其方向；如临午动变出寅，可言初去在南方，今移于东北方也，独发之爻，亦可定方，六爻安静，卦无主象，则以应爻定之。）

木属震宫，都邑京城之内，金居兑象，庵院寺观之中。

（用爻在乾宫尊长家，或在父族，或隐于楼阁上。坎宫兄弟家，或在船上，或水亭中，

艮宫少男家，或在山间，或在高岗烟去处，或石匠人家。震宫竹木林中，或有须人处或

城市间。离官姊妹妯娌家，或窑冶所在，金爻铜铁匠家。巽宫花园蔬圃之内，死绝柴草

之中，或在卖履织席之家，坤宫老阴人家，或在母族，或在旷野坟墓去处。兑宫在女人家，旺相寺观中，休囚庵院内，更宜变通不可执滞。）

鬼墓交重，庙宇中间隐匿；休囚死绝，

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