明太祖朱元璋注，成於洪武七年（1374）。注二卷，六十七章。《明史·艺文志》、《万卷堂书目》、《佳趣堂书目》皆有著录。朱元璋自序称，“自卽位以来，罔知前代哲王之道，宵昼遑遑，虑穹苍之切。鉴於是，问道诸人，人皆我见，未达先贤。一日，试览群书，检间有《道德经》一册，因便但观，见数章中尽皆明理，其文浅而意奥，莫知可通。罢观之後旬日，又获他卷，注论不同﹔再寻较之所注者，人各异见，盘桓乆之，乃有所得。其以明镜水月，喻《道德经》外虚而内实”。又谓《道德经》“乃万物之至根，王者之上师，臣民之极寳，非金丹之术也”。自称阅《道德经》後，罢极刑，灭囚役。
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1931 年“九一八”事变后，国民党当局一面“攘外必先安内”，一面鼓吹读经复古、迷信风水；上海、天津等地甚至出现“迎财神”大游行，以“祈求市面繁荣”掩盖对日妥协。瞿秋白借用佛教“水陆道场”（超度亡灵、祈福消灾的大法会）这一意象，对当时社会的“精神麻醉”与“僵尸文化”进行辛辣讽刺。
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