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盛世危言
简介 《盛世危言》是清末维新派先驱思想家和著名实业家郑观应撰写的一部倡导自强求富、维新变法的重要著作，集中体现了郑观应关于改良封建社会、逐步实现君主立宪制度和资本主义经济制度的思想。本书最突出的特点是“商战”思想占据主导地位，指出要改变近代中国落后局面，仅仅采取“强兵”政策、依靠单事力量与西方列强竞争是远远不够的，必须设立议院、建立君主立宪制度，发展资本主义经济，抵御外国殖民经济入侵，才能真正—实现民族独立和国家富强。 《盛世危言》问世时，朝野争阅，光绪皇帝命令总理衙门印发2000部，让大臣们人手一册。毛泽东也非常喜欢这本书，他在自传中说：在深夜，我常把我室中的窗门遮盖起来，使我的父亲看不见灯火。我这样读了一本我喜欢的书，叫做《盛世危言》《盛世危言》引动我继续求学的欲望 ……
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更新至卷八 工政（8）2026-02-10 05:31:28
新石头记
《新石头记》，光绪三十四（１９０８）年十月上海改良小说社单行本。四十回。 署“老少年撰”，老少年即吴趼人。吴趼人，名沃尧，字小允，又字茧人，后改字趼人，广东南海佛山镇人。清同治五年四月十六日生（１８６６年５月２９日）生于北京祖父寓所，三岁，祖父亡故，随父母奉丧南归。十七岁丧父，十八岁被生计所迫，至上海谋事。光緖廿三（１８９７）年至廿八年，主持上海各小报笔政。从光緖廿九年起，致力小说创作，进入其文学生涯的黄金时代。宣统二年九月十九日（１９１０年１０月２１日）卒于沪寓。 续《红楼梦》故事。
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更新至第四十回 入梦境文明先兆 新石头演义告成2026-02-10 05:31:28
春秋公羊传注疏
《春秋公羊传注疏》二十八卷。旧题战国公羊高撰，汉何休（129-182）注，唐徐彦疏。《春秋公羊传》又称《公羊传》、《公羊春秋》，儒家经典之一，专门阐释《春秋》微言大义，为今文经学的重要典籍。 旧题作者为公羊高，高为齐人（今山东），相传是孔子弟子子夏的学生，专治《春秋》。最初只有口说流传，西汉景帝时，传至玄孙（第四代孙）公羊寿时，寿始与齐人胡母生将《春秋公羊传》“着于帛书”，故《四库全书总目》题作公羊寿撰。 休字邵公，任城樊（今山东曲阜）人，为西汉公羊学大师董仲舒四传弟子，初，太傅陈蕃征其参政，蕃败，罹党锢，党禁解，辟为司徒，拜仪郎，后迁谏议大夫，撰《公羊墨守》、《左氏膏盲》、《谷梁废疾》诸书。 徐彦一说为北魏人，即徐遵明，里第生平不详。
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更新至哀公卷二十八（起十一年，尽十四年）2026-02-10 05:31:28
享文·紫柏大师诗词集
享文整理明代紫柏大师诗词集，共12篇。仅供参考。 [明代]紫柏大师所作诗词有《牢山访憨山清公不值》、《登那罗延窟》、《楞严废寺》、《绀圃即事》、《潭柘怀缪仲淳》、《结夏金坛之北园兼怀候铁庵》、《吴氏废园》、《吴氏废园》、《璃璃灯》、《月下偶成》等。
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更新至礼高峰祖师塔2026-02-10 05:31:28
古代中国的战争之道
约翰·金·费尔班克（英语：John King Fairbank，1907年5月24日—1991年9月14日），汉名费正清，美国汉学家、历史学家，哈佛大学教授，哈佛大学东亚研究中心的创始人。 本书集合了八位著名汉学家对古代中国军事史的细致分析，研究内容囊括了野战与围城、外征与内讨、御侮与平乱，起于公元前632年，止于公元1556年，跨越先秦、西汉、唐、宋、明各代，通过城濮之战、征伐匈奴、淮西之役、襄阳围城、鄱阳之战、土木之变、剿平倭寇等经典战例，呈现出经常被忽视的古代中国的军事风格和军事传统。
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更新至胡宗宪平徐海，1556年2026-02-10 05:31:17
夏完淳合集
夏完淳（1631年－1647年），乳名端哥，别名复，字存古，号小隐，又号灵首。中国明朝末年诗人，祖籍浙江会稽，生于南直隶松江府（今上海市松江区）。为夏允彝之子，师从陈子龙。完淳自幼聪明，有神童之誉，“五岁知五经，七岁能诗文”，14岁随父抗清。父殉后，他和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十七。以殉国前消遣洪承畴一事，称名于世。有《狱中上母书》。 夏完淳作诗的特定背景，也反映出了诗人对国家、民族前途的深深忧虑。诗用典较多，但都妥切稳当，尤其是两处用了祖逖故事，以精练的语言表达了诗人以古代志士为榜样，矢志灭清复明的坚定决心。诗语言华美，气势昂扬，洋溢着一个少年英雄的爱国思想与文学才气。
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更新至书2026-02-10 05:31:17
岳归堂新诗
谭元春（1586～1637），字友夏，号鹄湾，别号蓑翁，明湖广竟陵（今湖北省天门县）人。天启七年（1627）乡试第一。谭元春与同邑钟惺互为声气，在文学创作上标榜性灵，反对拟古，而又以古人之精神为指归。二人诗文风格也大致相似，表现所谓的“幽情单绪”、“孤行静寄”，人称“钟谭”，又被称为竟陵派，为晚明文学继公安派后又一著名流派。谭元春生前结集颇多。今存者诗有崇祯中刻《岳归堂合集》十卷、《谭子诗归》十卷（一作九卷），文有明末刻《鹄湾集》九卷（附《遇庄》一卷）。崇祯六年（1633）张泽所刊《新刻谭友夏合集》二十三卷（附诸稿自序一卷）则为诗文合集，卷首有谭元春自序。此外，又有其弟元声于崇祯十一年（1638）所刻之《岳归堂未刻诗》，乃元春卒后搜辑所得遗稿。此次点校，以张泽刻《谭友夏合集》为底本，校以《谭子诗归》本与《鹄湾集》本，所补入篇章分别编于底本原所分各体之末，并注明原本每一体的作品止于何处。其后合以谭元声刻《岳归堂未刻诗》，依体分作九卷，加上《谭友夏合集》二十三卷附一卷，共计为三十三卷。
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更新至卷五 五言绝句2026-02-10 05:31:17
山海经
《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》《列》《离骚》《周书》《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。
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更新至海内经2026-02-10 05:31:04
大明太祖高皇帝御注道德真经
明太祖朱元璋注，成於洪武七年（1374）。注二卷，六十七章。《明史·艺文志》、《万卷堂书目》、《佳趣堂书目》皆有著录。朱元璋自序称，“自卽位以来，罔知前代哲王之道，宵昼遑遑，虑穹苍之切。鉴於是，问道诸人，人皆我见，未达先贤。一日，试览群书，检间有《道德经》一册，因便但观，见数章中尽皆明理，其文浅而意奥，莫知可通。罢观之後旬日，又获他卷，注论不同﹔再寻较之所注者，人各异见，盘桓乆之，乃有所得。其以明镜水月，喻《道德经》外虚而内实”。又谓《道德经》“乃万物之至根，王者之上师，臣民之极寳，非金丹之术也”。自称阅《道德经》後，罢极刑，灭囚役。 原文为竖排从右往左排版，每章结尾以“右第xxx章”标识。此次排版将标题调整到了每章开头。
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更新至第六十七章2026-02-10 05:31:04
说唐
《说唐》清代长篇小说。作者不详。又名《说唐全传》、《说唐演义全传》。后与《说唐后传》合刻，改名《说唐前传》。６８回。故事起于隋文帝平陈，终于唐太宗统一。以瓦岗寨群雄的风云际会为中心，塑造了一大批起义英雄的形象，如秦琼、程咬金、罗成、尉迟恭等，再现了当时"十八路反王"、"六十四路烟尘"动乱的社会现实，同时也揭露了隋炀帝和宇文氏等统治者的荒淫残暴。具有浓厚的民间传说风味和传奇色彩，是清初演义向英雄传奇演变的代表作。作品有浓厚的封建正统观念和宿命论思想，艺术上较为粗糙。今存最早刻本是清代乾隆癸卯（１７８３）刊本。现有上海古籍出版社排印本。
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更新至第六十五回 天策府众将敲门 显德殿大宗御极2026-02-10 05:31:04
南海观音菩萨出身修行传
《南海观音菩萨出身修行传》（又名《观音得道》、《大香山》、《观音出身南游记》、《南海观音全传》、《观音传》、《南海观世音菩萨出身香山修行》） 题“南州西大午辰走人订着”，“羊城冲怀朱鼎臣编辑”。朱鼎臣，明万历间人，着有《唐三藏西游释厄传》。 前半部叙述观音坚心修道，矢志不移的故事；后半部叙述观音及善才、龙女收伏青狮白象的故事。文字简略粗疏，但在民间颇有影响。
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更新至第二十五回 妙善一家骨完聚2026-02-10 05:31:04
飞跎全传
《飞跎全传》（又名《飞跎子传》《扬州语绣像三教三蛮维扬佳话传奇》《飞跎子书》）是清代邹必显撰白话长篇神怪小说。四卷三十二回，成书于清嘉庆二十二年（1817）。 驼背跛足的石信，被人称为跳跎子，历经劫难，学得异术：身长双翅，能高飞远举。适逢大西洋红毛国与中原腊君因故动起刀兵，腊君起用善于幻变的跳跎子，西洋国则得到脱空祖师的扶持。跎子急切不能取胜，便邀来师傅悬天上帝，与脱空祖师斗宝斗法。后得他仙调停，彼此化干戈为玉帛。跎子被腊君封为跎王，威震中原，名扬后代。 书中多杂扬州语，故行文生动，另有一种风味，但故事荒唐玄虚，毫无意义，仅博读者一笑而已。
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更新至第三十三回 位重跎王名留后代 尊称元宝荣耀当时2026-02-10 05:31:04
飞花艳想
《飞花艳想》十八回，题“樵云山人编”。一般认为，樵云山人即刘璋。 作者刘璋，山西太原人，字于堂，号介符，别号烟霞散人、樵云山人，约生于清康熙六年（1667），康熙三十五年（1696）举人，雍正元年（1723）任深泽县令，在任四年，后被解职。同治《深泽县志·名宦传》有传。所著小说，最早行世的是《斩鬼传》，另尚有《凤凰池》、《巧联珠》等。 《飞花艳想》一书存世早期刊本有二种，均未署刊刻书坊名。一本无序，藏上海图书馆，一本有“己酉菊月未望樵云山人书于芍药溪”的序，藏大连图书馆。又有旧刊本，书名改题《梦花想》；道光年间刊本又改题为《鸳鸯影》。
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更新至第十八回 柳友梅衣锦还乡2026-02-10 05:31:04
霍小玉传
《霍小玉传》是唐代文学家蒋防创作的传奇。这篇传奇描述的是陇西书生李益和长安名妓霍小玉凄楚动人的爱情悲剧。长安名妓霍小玉，爱上了文人李益，与李益海誓山盟定情以后，李益中了进士，步入宦途。聪明有才的霍小玉明知她与李益的爱情结局不会圆满，向李益提出，请他给她一段时间，以尽毕生之爱，然后她遁空门，任凭李益另觅新欢。可是李益这个负心汉连这点要求都不能满足她，另选富贵人家女，并避不见她。霍小玉绝望后恹恹成病，竟不起。后李益因小玉冤魂作祟，三娶皆不谐，终生不得安宁。文章在语言的运用、气氛的渲染、枝节的穿插等方面颇有独到之处，全篇文字优美，描写细致，结构工巧，情节凄惋，霍小玉的形象光彩照人，是唐人传奇中的一篇杰作，被视为中唐传奇的压卷之作。
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更新至译文2026-02-10 05:30:53
雨花香
夫人之立言，惟贵乎于世道人心有所裨益。若不切于纲常伦理修齐治平之学者，虽字字珠现，篇篇锦绣，亦泊如也。余自乙已秋，秉铎江部，月进诸生而课之，又凛遵新令，更以策、论、经、史相劘切，库序多士，固已烝烝向道矣，至于市井乡野略读书与不读书之人，余不能一一萃而教之也。今有天基石子，为人长厚，每喜立言，晓示愚蒙，撰刻甚伙。兹观《雨花香》一编，并不谈往昔旧典，是将扬州近事，取其切实而明验青，汇集四十种。意在开导常俗，所以不为雅驯之语，而为浅俚之言。令读之者，无论贤愚，一闻即解，明见眼前之报应，如影随形，乃知祸福自召之义，一予一取，如赠答焉。神为之惊惧，心为之憬语，志行顿然自新。若以此书遍布户晓，人各守分循良，普沾圣天子太平安乐之福，亦有补于名教不小，又何可计其言之雅驯浅俚也耶？因乐为之序。时在雍正岁次丙午仲春望日。 文林郎内阁中书改授扬州府江都县儒学教谕兼训导事年家眷弟袁载锡拜题
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更新至第四十种 出死期2026-02-10 05:30:53
