第99章 两种修炼方法

就在青色道袍中年男子出手，挡下中年魁梧大汉齐傅仁对白衣女子庄若云打出的金色大掌印，然后出口对着中年魁梧大汉齐傅仁喝问道的时候。

外界，蓬莱仙岛之上，人形老乌龟已经开始对着老和尚道齐问起第三个问题了，只见人形老乌龟听了老和尚道齐前两个问题的回答后，小小的头颅轻轻点了几下头，同时把左手中拿着的大烟袋移到右手中，然后眯起小眼睛，深深吸了几口烟后，这才重新对着老和尚道齐说道：“最后一个问题，你认为修为的方法哪一种最好，是以武入道，还是神魂脱壳呢？”

这回老和尚道齐没有立即就回答了，而是陷入了深深的思考之中，眉头也深深的皱了起来，哪一种修炼方法好，一直以来都是修仙者争议不休的问题。两种修炼方式，各有优缺点。选择以武入道的人，第一个要求，就是要有坚持不懈的恒心，因为其必需要选择一种比较好的世俗功法，然后修炼至大成之境，也就是先天之境大成，再等到某个机缘，领悟出武之奥义，以武入道，炼就真武道印，修为从此一日千里，而且，真元力的积累虽然同样是金丹期之境，但是却能够轻易以一战十，而且还能战而胜之。

只不过，以武入道，战斗能力虽然非常的强大，一招一式都是云动风惊，但是却十分的难修，很难在有生之年炼而有成。这一种方式，对身体的要求非常非常之高。比如一个人，从小开始修炼，年龄差不多也就三岁左右，修炼到50岁，如果能够达到先天大成，突破到金丹期，凝结出真武道印的话，那还算是速度很快的。

值得一提的是，真武道印并不是金丹。而是一种对武道的认识的印记，每个人所凌聚的都是不同的。而且还非常的稳固，不像一般修仙者的所凌结的金丹，很容易就破碎掉了。

假如他在50岁的时候，能够突破到金丹期，而这个人本来能够活一百年，那么他突破至金丹期后，就可以活到120岁，突破到元婴期的时候，他就可以活过200岁，但是就算如此，修为到达渡劫期之境，也只能活个500岁而已。

而选择神魂脱壳的修炼方法，则一开始就能修炼修仙功法，更不用领悟真武道印，他们只要把元力积累够了，就能很容易的把元力凌聚成金丹，转换成真元力。而且，他们只要修为达到了金丹期之境，就是活上500岁，相当于以武入道修仙者，修炼至渡劫期之境。

神魂脱壳，对于身体的强度要求非常非常的低，可以说可以忽略不计，只要没有缺胳膊断条腿的，就不会有什么问题。他们追求的是脱下己身的凡胎，重新凌聚出仙体。只要他们修为达到大乘期之境，然后就能把他们的神魂脱离肉身，重新凌聚出仙体出来。因此，自古有许多传说，说是某位高人羽化飞仙了，但是等人们找到他的洞府，却发现他的身体死在那里。知道的人还可以知道是怎么回事，不知道的人还以为他死了，就可以称之为升仙。这也是现在世俗界中，大多数人的认