第21章

注云：上阳子曰："圣人之道，大包天地，细入微尘。"传云："至广大而尽精微，极高明而道中庸。"道乃天所秘宝，不显竹帛，惟只口口相传。圣人无可奈何，百般引喻示后。黄帝歧伯之问，始云"精不足者，补之以味；形不足者，补之以炁。"只此一句，尽露金丹。及文王重伏羲之易，曰"西南得朋",此又露补炁之方。孔子又曰："同声相应，同气相求".此又指补气之类。老子则曰："玄牝之门，是为天地根。"此却明补炁之门。《参同契》历历指示药物、鼎炉、斤两、火候，"金炁相胥，真人潜深渊"之诲，最明且切。复于下篇法相比喻，圣圣相传，其揆一也。故金液九还大丹，无非补其一气耳。然补阴必用阳，补阳必用阴，本乎太极之炁，借名金丹。何谓金？何谓丹？谓乾始金，谓坤始丹。乾初太极，金丹于坤；坤初太极，气化为丹。乾金布坤，经却流转，金隐于兑，兑金生水，水初生丹，丹在虎圈，故虎向水中生；虎居于西，若要合丹，先降其龙，龙家于木，化现于离，离有阴火，故龙从火里出。夫龙居东九炁之苍天，青帝龠之，以为真宰，而生万物；虎居西七炁之素天，白帝橐之，以成造化，而产万物。自西至东，数万余里。今仙翁以"天地"而喻离坎；以"金鼎"而譬玄沟；"河鼓"、"星纪"以比会合；"晷影"、"前却"而比乾龙；"皇上览视"而比顿悟而明了；"关键"、"害炁"比收拾而闭塞；以"雌雄"指子午；以"出入"指寅申；"甑山"者杳冥之门，"招摇"者，恍惚之户；"白虎"乃金之物；"朱雀"乃火之金；"罗网"喻下手也；"汤镬"比鼎炉也；"鼎沸"、"暴涌",炁之盛也；"接连叠累",足其药也；"瓓玕\"、"钟乳",丹肇形像；"杂厕"、"交柱",德合阴