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其呕吐，为邪未入腑，虽有阳明证，不可攻之。小便清者，知其邪不在里，仍在表也。大便难，小便少，不转矢气，此内无燥屎也，但初硬后溏尔。阳明脉浮，或经发汗，小便自利，不大便者，亦津液内竭，宜蜜导煎通之。经曰：其脉浮而数，能食，不大便，此为实，名曰阳结也，宜大柴胡汤。若不了了，得屎而解。其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反难，名曰阴结也，宜金液丹。
伤寒，不大便六七日，头痛有热者，小承气汤。
病患不大便六七日，绕脐烦躁，发作有时者，此为屎硬不得大便，小承气汤。
夫病阳明者，下之则硬；汗多极，发其汗则亦硬，并小柴胡汤。
阳明病，胁下硬满，不大便而呕，舌上白苔，小柴胡汤。
少阴病六七日，腹胀不大便，急下之，大承气汤。
若发汗，若利小便，津液内竭，大便自难者，不可攻之；无阴阳，强大便者，下之，必清谷胀满，并用蜜导煎。
谵语（郑声附）
经曰：邪气盛则实，精气夺则虚。故实则谵语，虚则郑声。伤寒，胃中热盛，上乘于心，心为热冒，则神识昏迷，妄有所见而言也，轻者睡中呢喃，重者不睡亦语。亦有谵语者，有独语者，有语言不休者，有言乱者，凡此见其热之轻重也。大抵热入于胃，水涸屎燥，必发谵语。又有被火劫者，有亡阳者，名各不同。但气短者死，脉自和则愈。或喘满，气逆而上奔，自利柔脱而夺下，皆为逆也。
谵语者，脉洪数，大便闭，小便赤，手足温，与调胃承气汤。胃实谵语，身热
