第15章

按《小腆纪年》：时李元允留守肇庆，王命陈邦传统兵入卫，五虎失执。于是吴毓贞、郭之奇、万翔、程源辈咸修旧怨，与给事中张孝起、李用揖、李日炜、朱士鲲、御史朱统钥、王命来、陈光允、彭全等疏论袁彭年等五人，把持朝政，罔上行私，朋党误国，十大罪。王以彭年反正有功，特免议，余下锦衣狱。大学士严起恒请对水殿，不得入，率群臣长跪沙际。都督张凤呜受密旨，欲因是杀堡，于古庙中陈刑具，用厂卫故事，严鞠之。堡大呼二祖、列宗，余皆叩头哀祈，招赃数十万。狱成堡、时魁并谪戍，湘客、正发赎配追赃。瞿式耜再疏争之，谓：“中兴之初，宜保元气，勿滥刑诏。追赃，乃熹庙魏忠贤锻炼杨左事，何可祖而行之？”王颁敕布四人罪状，式耜封还，谓：“法，天下之公也，不可以蜚语饮章，横加考察，开天下之疑。且四人得罪，各有本末，臣在政府若不言，恐失远近人望。”疏凡七上，不听）。

督师二嗣：次子丁冬被掳北去；长子讳文瑞，乙酉乡贡，历官兵部侍郎，继娶姜皇亲女，尝胆枕戈，收拾督师遗旅，矢志复雠。辛卯春，上跸南甯，时文瑞督兵昆仑关，与相持数月，染瘴病且笃。诸将劝暂回甯养病，文瑞曰：“昔伏波云：‘马革裹尸。’古今壮之。我与其死于妻子之手，何如死于诸将手？犹不失身死封疆，为中湘王子也。”遂于行间易箦。嗟乎，中湘可谓有子矣！

正发记三湘从事，纪毕，投笔叹曰：“国祚中兴，何代蔑有？高皇帝提三尺剑长驱逐北，拨转倒置之乾坤，得天下之正，与汉高等。然汉家享祚灵长，光武起自白水，重嘘炎运，历数二百九十四年。唐肃宗即位灵武，灭安史，重奠钟ね，历十四帝，一百五十八年。赵宋南渡，虽云孱弱，犹更九帝，绵历一百五十三年。至我明烈皇帝，以精明而失天下，从古希觏。亡何，孝安即位南都，翠华才建期月，遂蹈徽、钦之辙。犹谓孝安昏庸，不克负荷，加以马、阮当国，斫伤元气；譬人抱剧病，犹复治以庸医，剂以毒药，岂不毙哉？思文皇帝，文武英明，励精图治；中兴规模，大有可观。第以求效大速，羽翼未成，牙爪先露，致失拥戴，勋臣离心，开门纳敌，又为奸辅所卖，遂蒙汀州之尘。今上神庙嫡孙，叙亲叙贤，圣德浑厚和平，绰有汉高大度之风，宜即重新日月，再整河山，两都故物，何难鞭棰收之？“乃五稔湖南，寸土未恢，百里日蹙，岂人事之多乖，抑天命之已改耶？”

正发衡而断之曰：“始终皆流贼之为害也。”闯逆初起绿林，渐成巨寇，称兵犯阙，喋血禁廷，禄山、黄巢之祸，不烈于此矣！幸而假手，闯逆授首，死于九宫山村民之手，率土痛愤，于兹稍快。督师何公、总督章公、同内阁严公、制抚堵公、撑持湖南，绸缪拮据，以为光武之河北，高宗之钱塘。不意布置甫就，而闯逆之余烬又窜入矣！始而穷鹿奔薮，摇尾以求怜；继而养虎贻患，张牙而恣噬；杀民则惟恐其不尽，穴斗则枭然以称雄；见北敌则鼠窜，出南塘则鹰扬。高、李虎踞于长常，王、郝鸱张于衡永，袁、刘蚕食于澧沅，且以有用之金钱，养此多害之溪壑，人或归咎于督师之不应抚纳以自贻伊戚。不知敌方狡焉启疆，此穷而来归者若不收之戎索，势必披倡脖跳，立见决裂。既拒门庭之，又办堂奥之寇，其为祸也，不更速乎？故督师初计以为此辈可驯而用之，则不召不募，坐获精兵十万；否则縻以虚器，戢其爪牙，使不致决裂成变，亦权宜补救之一术也。

或曰，刘承允、张先璧、曹志建、黄朝宣，非贼也，而所以率多不驯，将安归咎乎？夫刘承允叛逆成性，董卓、朱Г合为一身，此固有北投之，豺虎畀之者。张先璧、曹志建、黄朝宣，虽纪律不严，扰民毒地，其初皆奉督师调度，后见新营骄横，遂尔效尤。又为王、郝、高、李轻视，南人每加凌轧，不得不各踞一窟，以防袭劫耳。

总督章公愤客兵为害，乃与督师决策，自炼亲标，始得自将湘下，立定脚跟，与敌相拒潼溪、新墙之间，胜负各当。岳阳之役，若无新营偾事，方城汉水，可鸣镝而下也。大敌已报压境，又与亲标起营房之争；曾不移时，胡马长嘶，宛其入室，独不以一矢相加遗，何耶？湖南块土，糜烂已尽。永忠狼顾入八桂，所到之处，城邑荆榛。忠贞营自常德乱窜，崎岖衡永僻邑之地阑入粤东三连，经四会，历怀集，渡苍梧，深抵浔南，两粤遂从此坏。孙可望献逆前部也，西川败遁，南来休沐，收渔人之利，攘我六诏，滇、黔遂从此坏。

向使悉湖南之钱谷，以赡亲标，则指臂效命，不致有内梗之忧。向使忠贞不奔长沙，则滇营必随督师鞭弭，当不致有中湘之失；向使郝永忠、高必中，不蹂粤土，则曹、焦、赵、胡不致分心内顾，而疏疆圉之防；向使孙可望不袭据隳希则滇黔之财赋甲兵，必为我用，不致有饷匮兵单之患。北自燕都，南至滇粤，流毒所及，悉成溃决。故曰：始终皆流贼之为害也。即督师之以殉节死，督辅之以劳瘁死，制抚之以愤郁死，其祸原岂外是哉？

且光武当年新莽传首之后，王郎、赤眉以次翦除；假令铜马高湖都部若不投身效命，其何以成建武之业？唐肃宗藉塞上精兵，又得回纥吐蕃内助，专力以办安史；假令灵武凉晋间，有纵横斥骋之从，其何以收两京而还旧物？宋高宗恃长江之险，以限南北；假令浙、闽、吴、楚诸路，有尾大之将，为腹心痼疾，其何以延建炎之祚？故汉、唐、宋祸在外而不在内，所以毕心一志，致中兴而延历数。本朝内外俱受其祸，故智力交困，张而复蹶，不得媲美前代也。

虽然，中兴者中兴也，谓剥极而复，绝极而苏。恰当其扼而兴，非适中之说也。孟子曰：“以其时考之，则可矣！”父母既死，犹思招魂而复之，敢作绝望想哉？或曰：天下大位，神器大宝，兴衰之数，天实主之。岂可全咎人事？然正发从何、章二公共事三湘，其中事势，历历身履而熟谙之者也。故不敢归诸苍苍，以开人推诿之端也.