第3章

神室圆明论

凡世间万事，有一事之非凡，非凡者，乃真一之事也，述还丹之道也。学者甚多，皆不见根源，难穷本末，所以千举万败，竟无成。果世稀遇者哉！凡修大丹，要在筑坛旺方，取土地，择吉祥，不得妄为，妄为招殃。坛有三级兮方八尺，上下不等兮各有绳墨。上有一层高二六，上按九官兮九曜九位上方阔一丈六兮二八之数，中有一层高二五，中分八卦兮坛中之心腹，中方阔上丈四兮按二十四气，下有一层高二六，下列八门兮开闭有度，下方阔二丈八兮按二十八宿，四面创剑兮镇压四方，八面悬镜兮照灭邪殃，挂五色彩兮依位逐方，坛上有鳌兮名曰神炉，神炉出没兮炉收火气，收火气兮而聚鼎，鼎受火气兮养神室，神室圆明兮非圆非明，非圆兮状如鹦子，非明兮逐月而生。金鼎偃月如锅釜，神室为子两分尖，入鼎定鼎鼎难定，入鼎横胎倒鼎偏，倒鼎明堂失正德，横胎用定乱阴阳。日月不交金水竭。情性相离不相接，男冠女笄失时年，气不交兮体不合，只因法象有偏颇，致使乾坤不交接。坎离南北乱纵横，束西卯酉难分别，水火失位，金木差方。龙潜变匿，失天际之归舟，杀气随风耗散，则虎无形者，盖谓金胎失产，鷄兔相离，覆载无端，倾失神水。若欲求乌，获兔，须凭匠手立乾坤，入鼎讽燮，重整阴阳运日月，始得依方逐位，金木交并。运火气而生日晶，伏金水而滋月魄，束西南北之气，并降归金鼎之中，虎瑞龙祥咸结於杳冥之内。混沌交光，辉辉寥廓，寥廓真空，真空炼妙，炼妙真空，真空隐奥。隐空炼妙炼庚金，妙分少女，兑体生壬，此言炼妙成神室，神室明开神出没，出为明，此言炼妙合为灵，灵质玲珑神为气，气无质，气入杳冥通恍惚，恍惚中居中有灵，灵言妙气合为神，神运气，气生灵，灵为子，气为母，玄元圣祖岂虚言。又言炼神合於道，炼神合道非常道，宜向阴符细寻讨观天之道天若何，天有银河室有何，室有星河布列宿，张翼飞兮虚危逐，二十八宿运推兮，水火交踱在南北，赀参相命合氏房，白虎青龙在两傍，虎啸风生龙吐雾，雾霞红红胜火乱。

红碎碎成颗颗，颗粒颗粒真珠红，红英紫脉生金公。金公水土相并合，炼就黄芽成白雪，紫砂红粉乱飘飘，乱飘飘兮青龙膏。红粉少白虎老，炼就龙膏并虎脑，长生殿生如意宝，点金万两何足道！何足道，能点衰翁永不老，长生殿药万万春，丽日滋生天柱明。天柱明时魂交魄，蟾蛛兔髓汞浮白，魄感魂华生玉芝，广寒神舍垣娥宅。飞光砂起震离束，金乌飞入广寒宫，灿火姻霞龙吐雾，绦砂坠落紫金红。红英紫金金英紫，金英紫篆紫霞缕，缕金光透紫霞姻，红紫混成藏金色。紫华耀日升金碧，金碧空青生紫华，翠霞澄碧接青霞，霞英灵景灵砂液。砂脱离红青碧色，象则成形现杳冥，散则龙潜如鬼匿。如鬼匿飞走水火难寻觅，砂汞附形生水火，不得真铅实不可。实不可，砂隐铅中石隐火，击石见火火生姻，不击元姻体自然，砂隐铅中亦自然。水养火滋才感激，感而遂通生金液，金液通神万古灵，焰焰通灵气与神。神奔气运风雷鼓，鼓动风雷火生土，坎戊玄土金为父，离己牝土汞为母。汞为母太上语，天下有始兮以为天下母，天上苍苍，晶灵飞光，真灵感召，砂汞飞光，飞光砂，炎火逼逼逐，熬熬声悲泣，其声河上应虚张，虚张何生，水激火烹。火烹兮放气索，水激兮婴兄脱黑，脱黑则洁白见宝，气索则变红离色。太阳明，太阳舒光为日新，日初新汞初凝，铅汞初凝兮丹象何陈。丹象於天，出为日月，日为流珠，元气虚无，透金入石，神出鬼没。神出兮神升天门，即日天魂；鬼没兮鬼入地户，即曰地魄。天魂地魄周宗祖，互为室宅分子午，水火交火生土，二土成圭银化金，离中火舍坎中精。离中精光，天一伏藏，天藏其光，明亦不出，隐明内照，外通光耀。光耀圆空，光明相通，是金火交圣日圣月，灵运潜通，紫灵神药，药有神通，通神阳火，焰焰烧空。飞光布气，感而遂通，玉芝丹质，透霞入红。入红兮火华光，分明照耀。

耀者离雌，照者坎雄，离雌坎雄，光明相通。通雌入雄，变化无穷。叠叠透霞兮华彩重重，华因二景，真木真金。真木束方兮震雷生，震为长男兮震木生火。震又为龙，龙从火行火真。其西方兮兑藏金水水能调庚，兑为少女。虎啸风生，风雨形声，迅速不停，形声绝影，金木交并，二气降灵，搏成金精。金精大药，中有五行，五行神水，神水金浆，神水神火。两相亲，火中水处，水中含金。阳真汞受金气，震合庚辛入酉位，震受阳符渐成九爽利舒光。震初有，从初入转震生灵坤，初六变成初九震。照六庚庚属酉，震当五日为一候，震来受符六十时。阳遁上元终则始，终於震卦始成兑，兑逐阴符坤六二，交爻变象莫能窥。六二换阳成九二，此是金来入火乡，月行丁位半轮光，金何为火？何以兑感六丁？丁属己兑属金，丁属火，金火相交火生土，土生金，金火始兑，当五日为一候。兑来受符，六十时阳遁中元，终则始。终於兑卦始成乾，阳往阴来任自然。阳极乾阴极坤，乾终九阴终六，六二六三兮三变成九，九三夕惕兮成乾体，盛明兮圆照束方甲。六甲属兮乾当三五，乾当五日为一候，乾来受符六十时，阳遁下元兮前三十五，积一百八十时兮象半年，德就乾体交二八，阳极阴生兮乾体满，退阳就阴兮转受於巽，巽统阴符坤初六，六辛成巽成自十六，十六至二十六，巽将生艮。巽当五日为一候，巽来受符六十时，阴遁上元终则始。终於巽卦始成艮，巽艮交爻象已定。象已定，艮合六丙当受巽，六一巽六二艮，六三加临阴巳盛。阴盛水旺火将残，二十三日属下弦。下弦艮火自合亏，艮当五日为一候，止艮来受符，六十时阴遁中元，终则始。

终於艮卦始成坤，坤象黑，乙癸六三兮坤牠乙，六一属坤兮三十日，坤当五日为一候毕。坤来受符六十时，阴遁下元终则始，始於前前三五，终於後後三五。六候昏明受寒暑，昏明晦朔运推移，晦积一百八十时象半年前弦之後後弦前，六候三旬象一年，一年全用十二节，卦火亏盈逐一月。一月六候一周天，先天而後绩後天，时计一万零三千。一万三千符火足，准三年。三年火炼流珠鼎，鼎似招阳聚天镜，鼎中光映日霞红，霞映日魂来合鼎。合鼎日红传晷景，晷景南行日至丙，日至丙午爻并汞，冲神室。神饮景，饮景沉醉醉复醒，神气冲和神酩酊。神酩酊，绵绵焰焰，通灵光运圆。光明镜面火晶盘，晶盘散撒如金粟。金粟火华荧惑，醉如柳麦色黄深，太仓神舍盘盈盈。盈盈闪烁晶赫赫，夜属月魂鼎象白。鼎象白兮是月圆，鼎通天，天上月圆鼎亦然。天上鼎内卦属乾，乾物，鼎圆明运月圆，光如镜面水晶盘，炼出银蟾似月圆。月圆望盈巽损侧，晦属阴符鼎象黑，朔象白晦象黑，黑白亏盈或圆缺，圆缺之中，月明中夜听更漏。漏才终当日视晷盘，久晷景忘前日落，酉落霞红，象应丹砂。鼎内同映结红霞。鼎玲珑玲，珑火化华芙蓉，火符结撮日洪蒙，洪蒙不是寻常入口美味甘如蜜。因食不觉体随风，轻举飞腾肮太空。肮太空显仙宗，莫言来世又相逢，太愚蒙，休谈妙有说真空。是非同，空即是色，色是空，其色苍苍照耀红。与君说破我家风，太阳移在月明中，月明太阳天上药，人服之时跨鸾鹤。万法千门都是错，学取吾家这一着，这一着，跳出五行真快乐。

金鼎虚无论

余闻上古修丹。须凭法，妙会多生，夙契相遇成真，是谓共获，生天地之灵也。或问：天地之灵，生於何所？答日：凿开混沌，土分黄黑色，生天地之金精，深藏溟滓，为道之根本，羽客受得，可造金鼎。且金鼎者，夫何为生？何为而有？日：生自无形，无名之始，有何为万物之母，子得金精作命基，命基只是金华池，华池神水太渊晶，太渊金晶绝万灵，万灵号日万物母，先圣将来为鼎金。鼎金元来药里寻，寻来不是世问金，世问金，何足异，金鼎鼎金通天地，通得三光鼎受符，汞侵金鼎气生虚，虚气生虚无生有，有生无，元有虚无。虚化枢，枢纽的然真种类，何忧水火不吹嘘。水润下水在上，魄吸水银魂荡样，火在下火炎上，火养水生逐爻象。阳象流珠水作丹，阴象随金逐水长，金水火名三五，金三五，金主策外汞相处，震青龙兑白虎，乾体圆明金三五。金渐晦水渐举，白虎亏盈变黑虎，玄武阴生入癸乡，巽艮还坤水三五。金为子水为母，阴符阳火分子午，刚柔文武运推移，火生火灭化为土。此是火三五，水火交四维，金作火将衰，一作水将生火则终火则始，衰则终生则始，定浮沉兮金化水，分刻漏白化黑，黑则终白则始，黑白往来逐月矣！知白来守黑去，三百六十有五度。开生门闭死户，水火优游居鼎釜，水火无差药有灵，为何灵？水消烁火薰蒸，水火为媒招日魂，魂张神碎飞阳华，魄啖魂华食碧砂。食碧砂食马牙，马牙灵异世无比，得号流魂。魂涉水水涉魂，震阳明，天符降奉，日晨准日讫，急急如律令。劝追魂来伏虎窟，呼吸风云水火入，水火烹轰虎喷声。水灵晶火灵晶，水灵火灵魄与魂，魄灵能吸魂灵晶。魂吸魄魄吸魂，魂吸魄兮魂定鼎，魄吸魂兮魄鼎魂。且魂鼎者，制伏水银不飞扬，翱翔戏鼎光，散霞消烁烁紫金红粉故曰魂定。定则不动，动则火直，火直往来，不往不来，着而成宝。且魄鼎者，玄武宁静，静则金生水，金能生水，水乃澄明，明生聚景故日魄，鼎乃是也。金养水火养金，魂恋魄魄恋魂，自然金鼎宰神明，产出丹砂性合情，不是朱砂及水银。