第22章

九夷

孔子生衰周，历聘不遇，固是道大难容，亦是诸国各有世臣把住，如鲁三桓，齐田氏，晋九卿，不容圣人插手。况世臣皆有无君之心，孔子得政必所不容，故辙环不遇。圣人知道不行，曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。曰：言忠信，行笃敬，虽蛮陌之邦行矣。曰：乘桴浮于海，曰欲居九夷。此岂真欲弃中国归九夷哉？盖深叹中国无可与有为之人也。九夷，《李斯传》：惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢。谓为楚地。孔子尝聘楚，使九夷为楚地，即之甚近，何以叹为？按《汉书》班固《地理志》指九夷为元菟郡，《书》宅夷之地，箕子始封之国，今屑高丽。范晔《后汉?东夷传》言东方之夷有种，天性柔顺，易以道御，至有君子不死之国。且援应劭《风俗通》之言曰：夷者，抵也，言抵天而好生，万物抵地而出。岂圣人厌乱思治，欲得柔顺易以道御之国居之乎？详叹意，其九夷只当如汉传所指。

矢字

矢非但兵械，《左传》文公十八年叙襄仲杀惠伯曰：杀而埋之马矢之中。《庄子?人间世》曰：爱马者以筐盛矢，以虺绞⒛纭！妒芳?赵奢传》云：赵使者毁廉颇曰：与臣坐，顷而三遗矢。《三国志》吴主遣取藏中蜜，蜜有鼠矢。魏高欢微时，然马矢作靴。唐安庆绪炊马矢以食。东坡诗：但寻矢次觅归路，家在牛栏西复西。皆此矢字。

创业之主诚直

成汤放桀曰：予有惭德，恐来世以台为口实。汉高祖骂儒生曰：乃公于马上得之。及其病，却医曰：命乃在天，虽扁鹊何益？隋文帝不许立碑颂功德曰：徒为后人作镇石耳。皇后崩，议葬地，帝曰：吉凶在人不在墓，吾家墓地若云不吉，我不得为天子，若云不凶，我弟不当战没。唐高相隋，国柄归己，群下请加九锡，曰：我秉大政