第7章

新竹郑在中（用锡），道光癸未进士，官礼部铸印局员外郎；吾台通籍自先生始。性颇严重，以礼自律；学者称《祉亭先生》，不敢字也。祀乡贤祠；其平生事实，具载淡水厅志。筑北郭园，池亭之胜、宾主之美，甲於海外。着有北郭园全集，诗五卷。偶成七绝云：“十年难学到诗翁，少不如人老岂工。只为村居无一事，聊将晚景付吟筒”。盖宋儒击壤一派也。

林卓人孝廉（豪），金门人；游台，馆於林雪村方伯家，宾主甚相得。有题潜园钓月桥云：“一竿冷浸桥边月，万叶阴垂涧上亭”；尚见流动之致。孝廉又好集句；此体如满屋散钱，个个上串，惟其线索在手，故能以古人之词为我之词，随意掇拾，所谓不着一字，尽得风流者。读孝廉警世七律四则，觉与竹垞蕃锦、唐堂香屑为体则同，命意各别矣。今录之：“前人田地後人收，命里无财莫强求。有事不如无事好，出门欢喜入门愁。常将冷眼看螃蟹，莫替儿孙作马牛。一个铜钱四两福，谁人肯向死前休”？“石崇豪富范丹贫，世事如棋局局新。阴地不如心地好，买科便是发科人。在山靠山水靠水，装鬼像鬼神像神。万事不由人计较，一朝天子一朝臣”。“把了千钱要万钱，人生不乐也徒然。今朝有酒今朝醉，一日清闲一日仙。瓦罐不离井上破，巧妻常伴拙夫眠。东瓜扯到豆棚里，千里姻缘一线牵”。“黑心人有马儿骑，岂可人无得意时？怕者不来来不怕，疑人莫用用不疑。虾蟆想吃天鹅肉，老虎要吞蝴蝶儿。善恶到头终有报，得便宜是失便宜”。此与缪莲仙文章游戏中所集俗语，可以方驾。

藤园主人，台湾儿玉爵帅别号也。公余游息之处，名南菜园，在台北城南古亭庄。己亥夏，结庐落成，主人偶作一绝云：“古亭庄外结茅庐，毕竟情疏景亦疏。雨读晴耕如野客，三畦蔬菜一床书”。一时名士如籾山衣洲诸公，唱和成集，读之令人想见昇平景象，土大夫得以遂其韵事风流；庾亮南楼、羊祜岘首，固不得专美於前矣。

潜园吟社偶赋一题，裒然成集，四方文士，趋之如鹜，以主人爱才如命，雅有玉山顾阿瑛之风。

噫！亦豪矣哉！今录山阴陆少海（翰芬）分咏罗汉松七排云：“罗汉何年化古松，西来佛祖剩遗踪。散花天女梅为友，玉版禅师竹正宗。竺国原留尊者号，秦官曾赐大夫封。却因华盖留缨络，惯向寒山听皷钟。霜雪不移真色相，烟云长护怪形容。

三千世界同瞻象，十八名中此伏龙。顶上圆光明月照，半空梵语好风从。和南礼拜无量寿，乞与人间作颂恭”。运用典实，雅与题称，落落写来，能合生枯为一笔，於咏物题中可称作手。

叶春波明经，家剧贫，好吟咏。有句云：“地静鸟声先迓客，风轻花气欲留人”。身後遗稿散失，此联见於潜园壁间。固知吾台孤悬海外，虽有新诗佳句，湮没居多，余所以有诗话之辑也；若云翕张风雅，轩轾人才，则吾未之有得。

选诗易招人谤。然人之谤者，必其诗不足选，抑亦选家不知选。

否则，一二残篇断句，且为披沙拣金，登诸梨枣，是知己之恩，当没齿不忘矣，岂又饶舌不休耶？

吾乡彭雅夫拔元（延选），善书画，工诗赋，受前学使彭蕴章相国之知，着有竹里馆集。今仅有兰盆会诗数首，载东瀛试牍中云：“生前想是贪饕餮，还向人间乞食来”。其父逊兰恩贡（培桂），亦有诗集，今俱散失，无从采入。

王汉秋廪生（咏裳），台南人；性慷慨，重然诺，家仅小康，後以此荡其产，晏如也。尤耽吟咏，吐属清爽，如啖哀梨。乙未，避乱回晋江。客有为余诵其稿，如鹭江客邸云：“人世无如出路难，旅情参透客心寒。欲除烦恼除欣羡，万事皆宜作反观”。题客邸壁云：“未能为雨与为霖，旷览山河感不禁。细缀蒲帆修桧楫，舵工也有济川心”。闻警云：“鹿耳门前吼怒涛，奇愁郁勃索香醪。记曾风雨苍凉夜，灯影摇红读豹韬”。过铁砧山云：“绿阴浓处隐孱颜，石咽泉流路几湾。肮脏一身经百炼，今朝又到铁砧山”。稻江纪别云：“小楼烟雨晚江潮，带得离愁上画桡。折柳泥君留爪迹，重来好认旧枝条”。末一首风格，何减晚唐人耶？

灵泉寺离竹城不远，颇有山林之胜；骚人墨客，游咏甚多。惟郭重芙茂才二句云：“人间势利炎於火，愿乞灵泉水一杯”；颇有新意。

林雪村方伯，新竹巨室也。乡闾称孝，且笃於世谊交情，慷慨任侠，有东汉八厨风。

又闻其雅抱尚而多才思，彝鼎琴尊，珍怪罗列，书画、丝竹、骑射诸艺，亦色色精绝。着有潜园琴余草八卷。其诗於中晚宋人为近。游览写怀，直从性真流出，空所依傍，自成一家；而其卷卷爱国之诚，自不能已，所谓处江湖之远，不忘其君者欤？陆少海（翰芬）读其诗集，有题词云：“何必争追唐与宋？能言情性即诗人。十年泉石常怀国，千首词章半忆亲。残月晓风皆寄托，春花秋柳亦精神。卿云未出欣先睹，定有灵山香火因”。余喜其措词清功，并缀所闻於此，以补志乘之不及。

徐小斋（锡祉），仁和进士，来宰吾邑。公余之暇，辄招名下士入署，问俗论文。因病晋省就医，留别绅民云：“未有棠风能励俗，每因黍雨辄思贤”；“犬牙相错田如绣，雀角交争地半闲”。其全首云：“出山小草感劳薪，向日倾葵抱朴真。纵使无才堪报国，敢教偶病即抽身。再来或冀春生脚，此去先无爱及人。泥雪尘缘重有分，还将鸿爪话前因”

柺焙驼呱醵啵余惟记刘雪和上舍（廷璧）云：“怜才识早同天地，折狱言堪质圣贤”；“文即金黄还与匹，诗非元白莫能齐”；传诵一时，咸称合作。

乙未、丙申之乱，所赖督府书记白井新太郎历游各处，据实上闻，全活甚多。着有南游诗草，间多可采。如“田园忧岁旱，鸡犬畏兵窥”；“避乱犹遭乱，求生不得生”；“江山无定主，忧国又思贤”；皆可想见其为人。及至罩雾，与林允卿主事诸人唱和；其赠林绍堂太守哲嗣幼春云：“道德人如玉，文章笔作花”。幼春酬云：“为寻民疾苦，深入白云乡”。李雅宣赠云：“感时泪写恻民诗，大德人从去後思”。李雅音和云：“輶车回过後，疑狱破从前”。王秀才君右和云：“蒭荛不厌殷勤献，深望先生活好人”。

南游诗草，一名台湾观风诗，所载美不胜收；和韵为多。

录之可见一时遭乱遗老得遇斯人，如旱逢雨，诚幸事也。鹿港陈君任之：“行踪甘落後，名姓耻居前”。沈君国磐：“家山磷鬼火，风雨杜鹃人”。彰化吴君伦明：“树焚无宿鸟，路塞绝行人”。北斗林君庚秋：“无为原可治，有勇且知方”。陈君锡奎：“自今门不闭，无复醉兵瞋”。葫芦墩陈君庆云赠别云：“此日山桥分手去，西窗剪烛待何时”？鳌山蔡君莲舫：“下马寻高士，上书拯乱民”。王君学潜：“胸藏今古阔，计比地天长”。蔡君敏贞：“鸡犬声皆绝，田园目不窥”。淡水李石樵题词云：“何人施辣手，此老见婆心”。古云：“争霸图王，不嗜杀者国祚必长；出将入相，不嗜杀老厥後多昌”；白井君拯民於水火之中，所活何止万命？赘之以验日报施不爽。

昨读新报，有梁子嘉大令（成梅）昔佃新开庄一律云：“剪棘诛茅旧筑堂，堂前潋灩水平塘。李衡奴婢三千橘，葛亮生涯八百桑。茧足连年歌兕虎，磨牙尽日走豺狼。伤心今作无家别，我比新庄是故乡”。又有太平林句云：“只疑误入桃源里，未许渔舟再问津”；“苦思骨肉愁无梦，自失山林老更贫”。何其逼真少陵？真令人不忍卒读也！

余自少颇负微名，长遭离乱，只可藏拙山中，不堪世用。年来无聊，戏编诗话；远近知者俱以诗稿嘱选，未曾着笔，蜚语横来，殊可畏也。但目击时艰，胸中所欲言而不敢言、又不得不言者，悉於诗焉发之，亦古人“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”之谓也。

林仲衡（资铨），荫堂观察次子也。回籍後，读书福州，有秋日书怀云：“未免被傍人一笑，将门子弟作书生”；“深闺亦有糟糠妇，料得秋来懒画眉”；“自把新诗题粉壁，免劳名士作图书”。道中云：“风雨满山人不见，松间一伞老僧归”；“翁仲无言碑没字，路旁何处问前朝”？信手拈来，头头是道，清新中具有出神之致。

彰化三角仔庄吕汝玉、汝修、锡圭昆季，俱茂才；有筱云轩藏书二万余卷。

芸阁山人题联云：“筱环老屋三分水，云护名山万卷书”；刊传一肚皮集，待师之厚，近世无匹。士论贤之，称为《海东三凤》。

吾乡孝子翁林（福），父疾甚，刺指血书表告天，愿减己算延父寿；父疾寻愈。後数年，父卒。孝子年三十一，寝苫百日，尽哀，徒步登山求葬地。事毕，乃抚父栗主而泣曰：“吾今不得复见吾父矣”！一恸遂绝。有丈夫子四。次子史云别驾，三子贞司马，具祀孝友祠。余与孝子之孙星樵广文为丱角交，得读林卓人孝廉所作翁孝子歌，亟录之。“竹城孝子年十五，萱闱早逝依慈父。慈父齿衰病在床，孝子侍疾不知苦。剖肝合药总无灵，刲股调羹那得愈！孝子愀然有所思，此身肤发亲所遗。安得将身分疾痛？亲急不救何用儿？抽刀断指指血湿，染血书词气呜唈。巫阳有召儿请行，露祷告天天亦泣。