第5章

晏知止作府推，时诸子房中案牍犹多，祖宗自批判者文字甚众。祖宗时，不惟宰相，虽百执事皆起复，至富郑公乃以太平而辞耳。本朝儒臣杨大年、王元之、晏相皆不曾持父母服也。富公之后，如陈升之亦百日则起复耳。此盖朝廷体貌，况在兵革之际乎？其来否，则在人耳。蹇授之以废孟后见章子厚言：“后一段当如何？”子厚曰：“除是惇不在此地，有死而已。”谓立刘后也。然不久遂立中宫，子厚但奉行而已。

范景仁父名文度，为蜀孔目官，事张乖崖。时见发郡人阴事而诛之，而不知其何以知之。但默观一小册，每钩距得人阴事，必记之册上，书讫入箱，封题甚密。文度日侍其旁而莫测也。然每观小册，则行事多杀人或行法。一日，乖崖方观小册，忽内迫，遽起，不及封箱。文度遽取其小册观之，尽记人细故，有已行者，即朱勾之，未行者尚众也。文度阅华，始悟平日所行乃多布耳目所得，遂毁而焚之。乖崖还，见几上箱开，已色变。及启观小册已失之，大怒之次，文度遽前请命，曰：“乃某毁而焚之，今愿以一命代众人死，乞赐诛戮。”乖崖问其故，答曰：“公为政过猛，而又阴采人短长，不皆究实而诛，若不毁焚，恐自是杀人无穷也。”乖崖徐曰：“贷汝一死，然汝子孙必兴。”自是益用之。景仁其子也。既起家，又以其家三翰林，百禄为执政。何乖崖之知人而贳文度？其后果兴。

小说载江南大将获李后主宠姬者，见灯辄闭目云：“烟气！”易以蜡烛，亦闭目云：“烟气愈甚！”曰：“然则宫中未尝点烛耶？”云：“宫中本阁每至夜，则悬大宝珠，光照一室，如日中也。”观此，则李氏之豪侈可知矣。

司马温公为相，除张茂则之子巽为阁门使。本朝无内臣之子在阁门者。君实明日语给事中蔡元度、王子发曰：“光不敢争，正留以成给事之贤名耳。”

杨康国为先子言，治平中，彭汝砺谅阴榜赴省试。时以汴河上旧省为试院，既闻榜出，与同试数人自往探榜。既出门，则报榜者纷然天汉桥。忽有一肥举人跨蹇自河路东来者，问报榜者曰：“状元何人？”对曰：“彭汝砺也。”跨蹇者闻之即时回，更不至省前。康国追问随行小童，曰：“此雍丘许秀才名安世也。”康国骇之。次举闻安世第一人及第也。

李公弼字仲修，登科初，任大名府同县尉。因检验村落，见所谓鱼鹰者飞翔水际，问小吏，曰：“此关雎也。”因言：“此禽有异，每栖宿，一窠中二室。”仲修令探取其窠观之，皆一窠二室，盖雄雌各异居也。因悟所谓“和而别”者以此也；“鸷而通”者，习水而善捕鱼也。“和而别”者因此悟明。仲修且叹：“村落犹呼曰关睢，而’和而别‘则学者不复辨矣！”

东坡自海外归，至南康军，语刘羲仲壮舆曰：“轼元丰中过金陵，见介甫论《三国志》曰：’裴松之之该洽，实出陈寿上，不能别成书而但注《三国志》，此所以陈寿下也。盖好事多在注中。安石旧有意重修，今老矣，非子瞻，他人下手不得矣。‘轼对以：’轼于讨论非所工。‘盖介甫以此事付托轼，轼今以付壮舆也。”仆闻此于壮舆，尽直记其旧言。

时彦举进士第一人，后为江东小漕。因按部舟行于大江，阻风系舟僻左港汊一山下。因与同载二三举人，尽却从者，上山闲步。山甚峻，披荒以行。及转山背，忽一小寺出于山顶，已有一老僧下山迎问曰：“岂非时状元乎？”彦既讶：了无从者，且非当路，何以知其至也？僧曰：“此寺佛殿后有人题壁曰：’某年月日，时状元到寺。‘某志之有年，今日乃其所记之日时也。某及时晨起，相望久矣。”彦始吐实，而未之信也。相与至佛殿后，旋扫去积尘，始见其字，皆如僧言。而别有题年月，则彦尚未生之前也。观其旁又曰：“此去十三年，官终四品。”彦录之以归，尝以语于人。至大观初，彦以吏部尚书卒，正四品。距见题字时，适十三年矣。

刘琯，河中人，枢密学士综之孙也。其庶母王氏既生琯而出外。琯事嫡母任氏，三十年不懈。嫡母死，寻访王氏，了不可得。遂弃官，布衣蔬食，跣足走天下访之，莫知其生死。数年而琯志益坚，誓不见母不复为人。会岁除日，行次汝、洛间地名彭坡者，逆旅羁栖，岁尽未遂所志泣于村市酒肆中。忽见日者，琯忧郁中谩呼令作卦。日者端策云：“此《坤》卦乘《干》卦，父母爻动，必求访父母。今《坤》卦为主，则必母也。”因自喜曰：“平生求之未见。”曰：“喜神临之如化速，但不须发去，只留此以俟。匪惟在今日，且在今一时之内，所谓大庆可以贺矣。”琯虽心喜能知本意，而后段悠漫，乃日者之常态，唯唯不应。日者临行犹曰：“即应，无相忘也。”琯愈惑。旋闻箫鼓喧阗，乃村人嫁女于除夕也。举酒肆人奔往观之。琯独坐无聊。已而观者稍复还坐，各说所见。一老卒在坐曰：“此本县富人之女，嫁此村富家，其送女者所生也，其婿家去此才十步。此妇人先在一大官家，闻生子今作官矣。又入一家，再为此富家侧室，生儿女三人，今嫁其季也，故今自送嫁。其正室已亡，家甚富，而专家事，于资送女甚厚也。”琯引身稍相近，问翁：“知温之姓氏与前主之姓氏乎？”曰：“此妇姓王，闻前主姓刘，其子小名则琯也。”琯始惊，问翁：“何以知其详如此？”兵曰：“我放停兵也，固尝役于其家，且每祝我此事，故我尝在心也，盖纸书其姓名状貌以千计矣。”出腰间系衣中小纸示琯，因略道所以。方语话酬酢间，村市小儿之慧黠者潜往报此妇人矣。已而老兵问琯详细，曰：“当为验之。”然琯久求母不获，而为人绐之，疑似多矣。意事与名字或有相同者，未敢必信也。已而小儿辈与老兵继往。妇人闻之，亟遣骑乘迎琯。琯犹未信，漫往。既各细验之，真琯母也。贮心滋久，再见于不料，母子相持号恸殒绝于村市久之。事定，因访日者，莫见也。问于村中，亦曰：“未尝有此色目人。”意以琯纯孝所感，天假神灵以告之尔。琯后迎母同居，久之以寿终。琯仕遇神宗，累膺繁剧，为世名臣。子二：何、勃皆登科。其家光显贵盛，亦天之报也。

李教者，都官郎中昙之子。自少不调，学左道变形匿影飞空妖术。既成而精，同党皆师而信服焉。昙之母以夏月昼寝于堂，而堂阶前井中，忽雷电霹雳大震，续有黄龙自井飞出。昙母惊起，开目见之，怖投床下径死。家人徐视之，乃教所变，龙即教也。昙见母死，吼怒杖之垂尽，逐出。教益与恶少薄游不检。一日，书娼馆曰：“吕洞宾、李教同游。”昙知其尚存也，遣人四出捕之，寻获矣，教皇窘自缢死。久之，王则叛于贝州。其徒皆左道用事，闻教妖术最高，声言教为谋主用事。朝廷亦知教妖术最高，果为则用，不可测也。闻之大骇，捕昙及教妻儿兄弟下狱，冀必得教。虽昙言教逐出既自缢死，终不信也。又于娼馆得教所题“教与吕洞宾同游”，又诏天下捕李教及吕洞宾二人。会贝州平，本无李教者，始信其真死矣。乃独令捕吕洞宾。甚久，乃知其寓托，无其人，乃已。虽知其贝州无李教，所部监司、太守如张温之、张存十数人前皆重贬，昙责昭州别驾，教妻子皆诛死。今《仁宗实录》虽载此，而无如此之详，故表见之。

吕文穆蒙正少时，尝与张文定齐贤、王章惠随、钱宣靖若水、刘龙图烨同学赋于洛人郭延卿。延卿，洛中乡先生。一日，同渡水谒道士王抱一求相，有僧应门曰：“师出矣。”众问僧：“何为师道士？”僧曰：“学术数于道士三十年矣。”众因泛问之，僧曰：“吾师切戒：术未精切，慎毋为人言。君等必欲知，明日复来叩师可也。”明日，遂见之。文穆对席，张、王次之，钱又次之，刘居下座。坐定，道士抚掌太息。众问所以，道士曰：“吾尝东至于海，西至流沙，南穷岭峤，北抵大漠，四走天下，求所谓贵人，以验吾术，了不可得，岂意今日贵人尽在座中！”众惊喜。徐曰：“吕君得解及第，无人可奉压，不过十年作宰相，十二年出判河南府，自是出将入相三十年，富贵寿考终始。张君后三十年作相，亦皆富贵寿考终始。钱君可作执政，然无百日之久。刘君有执政之名，而无执政之实。”语遍及诸弟子，而遗其师。郭君忿然，以为谬妄，曰：“坐中有许多宰相乎？”道士色不动，徐曰：“初不受馈，必欲闻之，请得徐告：后十二年，吕君出判河南府，是时君可取解。次年，虽登科，然慎不可作京官。”延卿益怒，众不自安，乃散去。久之，诏下，文穆果魁多士，而延卿不预。明年，文穆廷试第一。是所谓“得解及第，无人可压”矣。后十年作相，十二年，有留钥之命，悉如所言。延卿连蹇场屋，至是预乡荐。鹿鸣燕日，文穆命道士与席。宾散，独留二人者入内阁，尽欢如平生。文穆矜叹，赋诗曰：“昔作儒生谒贡闱，今为丞相出黄扉。两朝鸳鹭醉中别，万里烟霄达了归。羽客渐垂新鹤发，故人犹着旧麻衣。洛阳漫说多才子，从昔遭逢似我稀。”道士索纸札似若复章者，乃书偈曰：“重日重月，荣华必别。笙歌前导，偃师看雪。”文穆心知其异，敬收之。其后，钱贰枢府，未百日罢；张、王先后登庸；刘守蒲中，朝廷议除执政，命未及下而卒；延卿以文穆极力推挽登第，未久改秩，后卒。无一差者。独赠文穆之偈，乃致仕薨于西京，以重阳日丧过偃师。是日，大寒微霰，笙歌乃敕葬卤簿鼓吹也。