第56章　　自己能处理好的2

上官丽萍端了一杯茶进来，发现宇文锦宇的袜子破了，观察一番，找出了原因，随即拿出一把剪刀，拉过宇文锦宇的脚，架到自己的腿上绞起指甲来，说道：“不影响你们吧？”上官丽萍问。

“不影响。”

“你回头再绞吧！”宇文玉凤有点烦。

上官丽萍很不满意宇文玉凤的样子，没有理睬。

宇文锦宇连忙把宇文玉凤的脑袋扳过来，说道：“看着课文！”

上官丽萍边剪指甲边议论，说道：“现在再也听不到你的精彩演讲了！”

宇文锦宇淡淡一笑，说道：“给别人扛活，当长工，挣钱养家糊口就是了，有什么可说的呢？”

上官丽萍抬头望了望如老僧入定的宇文锦宇，想说什么，又咽了回去，低头剪指甲。

宇文锦宇眯着眼，似乎很满意这种安静的生活场景。

宇文锦宇与长孙笑兰一起散步。

宇文锦宇对着长孙笑兰侃侃而谈，说道：“你是对的，我真应该早点离开那个灾难重重的海南，我要写一本书，将什么是法国革命，什么是巴黎圣母院，什么是司马梭的《民约论》的真正精神一一表述。首先要写的是砍下路易十八脑袋的罗伯斯庇尔，他在发现自己身上一样有路易十八的残暴专制倾向之后，是自己把自己送上断头台的，从而从根本上结束了法国的封建专制统治；你看，审判了他人之后法国人对自己的审判更为有力呢！你知道巴黎圣母院的尖塔为什么高耸云霄，这是因为人对理想的追求永远超过了现实改造的速度，而天国提供了尽善尽美的极至；还有《民约论》为什么会被我们当文学作品读了呢？他应该成为一切政治学的基础啊！哦，还有那个穷困潦倒的巴尔扎克，为什么人类往往把自己最优秀的孩子逼迫得如此不堪呢？我看来不是当救世主的料，那就当一回使者吧，把天堂的美妙告诉自己的同胞！”

长孙笑兰平静地听着宇文锦宇大发议论，突然插问，说道：“那你觉得天朝的灾难是什么？”

“当然是封建专制的残渣余孽！”宇文锦宇脱口而出。

“那么有地主了？”

“没有！”

“有皇帝了？”

“没有！”

“有士大夫贵族了？”

“没有！”

“有孔孟之道的思想地位了？”

“没有！”

“那有什么残渣余孽？”长孙笑兰逼迫着宇文锦宇问。

“对了，那是没有信仰！”

“全世界都没有信仰！”

“你胡说八道！”宇文锦宇叫了起来。

“信仰是什么？”

“这个——”宇文锦宇一时没有准确的说法。

“信仰是不分析，不逻辑，不变化的执着！对吗？”

“是这个意思！”

“那好，全世界是不是都在分析？”

“是在分析。”

“是不是越来越逻辑？”

“是这样的。”

“是不是越来越变化纷繁？”

“是这样的！”

“那还有信仰吗？或者说信仰是世界发展的趋势吗？世界上哪个国家和政府在制定发展

计划时请教过上帝？天朝的改革开放不也是彻底打破‘两个凡是’，从实际出发变化而来的吗？”长孙笑兰盯着宇文锦宇问。

“那你说天朝的灾难是什么？”宇文锦宇空虚了。

“天朝的灾难是一知半解的所谓聪明人在胡整，目的是要人们认为