第12章

崇奉孔祀教养儒生

所尊敬者，月支米粮，优恤养赡，庙宇损坏，随即修完。作养后进，严加训诲，讲习道艺，务要成材。若德行文学超出时辈者，有司举保，肃政廉访司体覆相同，以备选用。本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。凡庙学公事，诸人毋得沮扰，据合行儒人事理，照依已降圣旨施行。彼或恃此非理妄行，国有常宪，宁不知惧？钦此。？至元三十一年七月日，皇帝圣旨谕中外百司官吏人等：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。曲阜林庙，上都、大都、诸路府、州、县邑应设庙学、书院，照依世祖皇帝圣旨，禁约诸官员、使臣、军马，毋得于内安下，或聚集理问词讼，亵渎饮宴，工役造作，收贮官物。其赡学地土产业，及贡士庄，诸人毋得侵夺，所出钱粮，以供春秋二丁、朔望祭祀，及师生？膳，贫寒老病之士、为

还复濂溪书院神像

行御史台，至元三十一年八月日札付该：据岭北湖南道肃政廉访司申：准全、永、道州分司牒，道州濂溪书院收藏亡宋御史“道州濂溪书院”六字，及楼阁内有金篆牌匾该写“宸奎阁”三字，又有收顿御书小阁子一个，并亡宋省札一道。看详宋自亡国之后，江南归附近二十年，上项文字即系亡宋御书，上有故宝印文，学舍相沿收掌，往来士庶人等递相传玩。详此，合行拘收焚毁，今藏之学舍，实为未便。又见书院正厅塑像七位，问得系是亡宋封赠濂溪先生周元公等。为此，会验江南诸处书院供依宣圣庙，例塑孔子神像，其濂溪书院既是学舍，又有万寿牌，合塑宣圣神像，诸儒朔望谒奠，于礼为当。其濂溪先生等？系亡宋道学之士，其教出于孔子，纵有明道辅世之功，终是人臣，不当据素王之位，合议改正。当司除前项亡宋御书并省札，追收到官就取讫，本院学士汤鼎不合不行具申本管上司区处，依前收留在学，招伏。契勘江南诸处学校，并亡宋故官之家，恐有似此收藏亡宋御书故宝文字，若不一体拘刷，诚恐滋长奸伪，愚民易惑，妄生事端。当司除书院合改塑宣圣一节，省会道州路改塑外，今将追到前项亡宋御书、省札，牒请收管施行，准此。卑司照得：道州乃濂溪先生本乡，后人思慕为之立祠，至亡宋理宗始赐书名额，本州已有文庙塑立孔子神像，书院遂因其旧址立濂溪先生像貌，以弟子二程先生等列位其次，今已年远。看详濂溪书院改塑孔子神像，及拘收亡宋御书等事节，系集贤院、翰林院讲究事理。为此，移牒道州、全、永分

司[一二]据行文体例补。

听候外，将拘收到亡宋御书、省札缴连申讫。乞[一三]据行文体例补。

明降事。得此，送察院议拟。去后，回呈：议得濂溪先生学续千载，道传二程，维持纲常，发明仁义，实大惠于学者，乃有功于圣门，学被斯民，礼宜通祀，岂止乡土一祠而已。但国家混一之初，未有定例，？《礼》云：非天子不议礼，不制度不考文，盖礼乐者，自天子出也，有司不敢擅自定夺。其廉访司官所至之处，勉励学校，宣明教化，申理？狱，建白利病，顾此不为，乃擅自改易庙像，甚非所宜。亡宋御书、牌匾，即系前代事理，？腹里并江南僧、道寺、观皆有异代牌匾、碑石，岂独濂溪书院。江南四省书院非一，恐复有不知典故之人私意更改，深为未便。宜咨御史台，具呈中书省，送礼部、集贤院、翰林院讲究区处。呈

讫乞[一四]据行文体例改。

扰人事理，难议施行，理合钦依圣旨事意，条理学校，岁时致祭圣帝、明王、忠臣、烈士。移准上都御史台咨：合准所拟相应，咨请照验。准此。宪台：合下仰照验施行。？照验事。得此，照得至元十三年二月内钦奉圣旨宣谕条画内一款：名山大川寺、观、庙宇，并前代名臣遗迹，不许拆毁。钦此。札付本道钦依圣旨事意施行，及移咨御史台照详、去后，今准回咨：本台看详：诸处寺、观收顿古今书画、墨迹、碑铭、牌面，处处有之，中间别无禁制。此系动

札浙东廉访司。

山长充教授廉访司体覆

中书省，元贞元年三月日咨该：来咨，景星书院山长盛应春，勾当过四十个月，系都省咨发人员，请定夺。准此，送吏部照拟，回据呈该：施行间，准翰林国史院关，盛应春元系本院试中、都省准拟人员，难同创保入仕，如充江南各路教授相应。本部照得：各处行省咨到考满学正、山长，俱令廉访司体覆，及录连所业文字，移集贤院考校中式，于教授内定夺。盛应春虽经翰林院考试，都省咨发委充山长，合升教授，终是未经体覆，合咨行省依上施行。都省：咨请依上施行。

咨江西行省。

教官任满给由

行御史台，元贞元年四月日札付该：据江南湖北道肃政廉访司申：准监治常、沣分司签事赵奉训牒，照得钦奉圣旨条画内一款节该：提刑按察司所至去处，勉励学校，宣明教化。钦此。又至元二十九年，御史台奏过事内一件节该：江南属孔夫子庙底田地里出来底钱粮，皇帝可怜见，依前体例里，分付与各处孔夫子庙秀才每为主。每年那田地里出来底钱粮呵，修理孔夫子庙，春秋祭丁，朔望祭祀，教养人材者。这般行呵，是底一般。奉圣旨：那般者。钦此。宪台：合下仰照验钦奉圣旨事意，常加监临体察，毋致中间冒滥作弊违错。又钦奉诏书内一款节该：学校之设，所以作成人材，仰各处正官钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用，仰中书省议行贡举之法。又钦奉诏旨节该：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。其赡学地土产业，及贡士庄，诸人毋得侵夺，所出钱粮，以供春秋二丁，朔望祭祀，及师生？给，庙宇损坏，随即修完，作成后进，严加训诲，务要成材，有司保举，肃政廉访司体覆相同，以备选用。钦此。照得常、沣直学各状呈首教授人等侵使学粮不公等事另行外，窃谓学校乃风化之源，人材所出之地，职教者，可不谨其选欤？近年以来，委任不得其人，教养之道寂然无闻，侵蠹之风相扇成俗。其视学？不啻己物，营私规利，侵破不存，坐视庙学标y餐牵不顾祭器损阙，经板散失，略不修完，在学有圣像、书籍，盗移驰送官员。

甚者将学舍拆毁，田粮隐瞒，枵腹而来，饱载而去，任满得替，结托本处官司，馈赂提举司官吏，桩？虚文褒美，滥行保举，欺诳上司，别求选用。且如教授、学正，提举司保申，学录以下，自行委用，为提举者，不问其寿几何，学业优劣，德行有无，以苞苴之多寡，为职事之高低，以致侥幸躁进之流，无才有力者，得以滥处师席，老成前辈有科名者，耻与此曹为伍，介然自守，不可出仕。此等之人，营干之时，既有所费，到任之后，窥伺学？，惟务吞图，是以礼义风衰、廉耻道丧，欲求其教行俗美、作成人材也难矣。向者石国

英秀[一五]据卷一《省台复石国秀尹应元所献学田》条改。

陈言以为学粮无益，可以拘没入官，遂致詹玉之徒，恣行惨酷，迫胁教官致死，亦此曹有以自取之也。且教授之职，例历两考，转入流官，既为师儒，已有侵盗之名，一朝理民，鲜不为贪婪者矣。推原其由，盖因有司不以吾道为念姑息之过，任满不行，依例给由，虽有过恶，无由上闻，所以肆无忌惮。钦惟圣天子即位之初，涣颁明诏，首以教养人材，议行贡举为急务。为今之计，必欲学校修明，在选举儒师为重。今后宜严责各道廉访司文资官从实体察，及戒约提举司以每岁举用当否，定为黜陟之例，仍从国子监命题引试相应，综名核实，然后注授。已后考满，须要将仕内收支钱粮、教养生员、月书季考课业实迹，又庙学房舍、经史书籍、图志版文、祭器一切系官物件交割明白，依例开写，从本处官司给由，廉访司体察相同，别无侵欺黏带过犯，方许求仕。如此庶望职教得人，侥幸冒滥之弊可以少革，礼义廉耻之风得以复明，其于国家化民成俗、作养人材之意，未必无少补也。牒请照验。准此。申

讫乞[一六]据行文体例改。照详事。得此，宪台：除选注学官，移咨御史台照验，外据其余事理，合下仰照验，体察施行。札浙东廉访司。

设立随省儒学提举司

江浙等处行中书省，元贞元年月札付：准中书省咨：元贞元年五月初七日奏准：江南儒学提举司，各省各存留一个，其余宣慰司有的罢了者。钦此。除钦依外，札付礼部铸造到下项印信。都省：除已责付本省儒学副提举陈友龙收管前去，咨请收管，依例发落，就追旧印，咨发施行。准此。除外，今将发到本司从五品铜印一颗，就令副提举陈友龙收领前去，合下仰照验，收管行用施行。

札江浙儒学提举司。

岁贡知吏事儒人

元贞元年七月日，圣旨条画内一款：议行贡举，前诏已尝及之，比及设科以来，自元贞二年，诸路有儒知吏事、吏通经术、性行修谨者，各路荐举，廉访司试选，每道岁贡二人，省台委官立法考试，必中程式，方许录用。如所贡不公，罪及选举官司。

完颜签事请令文资正官兼提举学校职衔

浙东海右道肃政廉访司分司，元贞元年十一月牒该：准本道肃政廉访司牒该：近准本道监治台、庆分司牒该，本道签事完颜承务牒，照得至元六年立按察司钦奉圣旨条画内一款节该：所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。又至元三十一年五月内钦奉诏书内一款节该：学校之设，所以作成人材，仰各处正官、教官钦依先皇帝圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用。又钦奉圣旨节该：本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。凡庙学公事，诸人毋得沮坏。钦此。除钦依外，窃照学校乃人材之所出，张国家之治具也，内而朝廷，外而路、府、州、县，设为庠序，乐天下英才而教育之，正欲将来以备擢用。圣天子即位之初，首以学校颁降诏条，不为不重也。今随路虽有设立学校，所在官司，敦劝之道视以为常，各处学官与夫提举司官，务以滥保人员，分差教谕，专为己任，于人品之贤否，学校之兴废，何尝究心。是故学校之设，似有若无，生员之盛，虽多奚益。参详学校风化之源，衣食农桑之本。朝廷尚恐农桑之事，有司正官不为用心勉励，且于职衔兼管劝农以专其任至于学校，似缓而实急者也，若照兼管劝农例，令路、府、州、县文资正官兼提举学校职衔，以遵典故，庶使中外究心，申明教化，期有成效。终任之后，于解由开写，以定优劣，似望学校不致虚设，作成人材，岂曰小补。牒请照验，移牒本道肃政廉访司更为会议，申覆行御史台照详施行。准此。牒请照验，更为会议，备申施行。准此。备申行御史台照详。去后，今回奉行御史台札付：照得勉励学校，已有定例，更为行移有司，常切用心提调，无致隳废。承此，除外，牒请行移监治路分，依上施行。准此。牒可照验，依上施行。

牒绍兴路。