第42章

文以纪传，曲以吊古，使往者复生，来者力学。《鬼簿》之作，非无用之事也。大梁钟君，名嗣成，字继先，号丑斋，善之邓祭酒、克明曹尚书，皆其师也。累试于有司，命不克遇；从吏则有司不能辟，亦不屑就。故其胸中耿耿者，借此为喻，实为己而发也。乐府小曲，大篇长什，传之于人，每不遗稿，故未能编焉。如《冯欢烧券》、《诈游云梦》、《钱神论》、《斩陈余》、《章台柳》、《郑庄公》、《蟠桃会》等，皆在他处按行，故近者不知，人皆易之。君之德业辉光，文行浥润，后辈之士，奚能及焉。噫！后之视今，亦犹今之视昔，日居月诸，可不勉焉。

至顺元年九月吉日序。

余僻居慈溪小县，每叹孤陋，侧听钟先生大名久矣，莫遂识荆。丁丑孟秋，一日邂逅于东皋精舍，匆匆东之鄮城，至中秋复回溪上，示余以亲编《录鬼簿》，皆本朝显宦名公词章行于世者，恐后湮没姓名，故编排类集，记其出处才能于其前，度以音律乐章于其后，千万载之下，知其为何如人，直欲俾其为不死之鬼。继先之用心，诚可嘉尚。于其行，遂歌〔湘妃曲〕以别：

高山流水少人知，几拟黄金铸子期。继先既解其中意，恨相逢何太迟。示佳篇古怪新奇。想达士、无他事，录名公、半是鬼，叹人生不死何归。

慈溪邵

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