第22章

述曰。下解第五过。文有其二。初牒。后释。此初也

论。谓应说言诸所作者皆是无常

述曰。下释。释中有二。初举正合。后显倒合。此初也。宗因可知

论。而倒说言诸无常者皆是所作

述曰。正显倒合。谓正应以所作证无常。今翻无常证所作。故是喻过。即成非所立。有违自宗。及相符等。如正喻中已广分别。前之三过。皆有自他共分全等。此后二过。但有共全。无所余也。或无分全。可分他自共。以随立量有自等三故。总计似同。初三各四成其十二兼后二过总有十四分自他共有四十二于中细分全分一分。复以似因问似喻过。数乃无量。恐繁且止

论。如是名似同法喻品

述曰。此即第二总结非也

论。似异法中所立不遣者

述曰。下解似异五过为五。此即第一。于中有三。初简牒。次指体。后释成。此初也。简有二重。一简似同。云似异中。二简自五。以似异中过有五种。先明所立不遣似异法中。所立不遣者。即牒也

论。且如有言诸无常者见彼质碍譬如极微

述曰。第二指体。宗因如前。此中不举。但标似异所立不遣。此类非一。随明于一故云且也。或不具词。似五明一。故亦云且

论。由于极微所成立法常性不遣彼立极微是常住故

述曰。下释成有二。初所立有。后能立无。此初也。初三句依指正释。下两句牒计显成。声胜二论。俱计极微常故。不遣所立

论。能成立法无质碍无

述曰。下明能立无。淮所立有。亦应言彼立极微有质碍故。文影略尔。此中亦有两俱随一犹预无依不遣。或无第四过。以异喻体但

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