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越上壑门金埴【苑荪一字小郯】鳏鳏子述
太宗伯肇余杜公臻予告归，埴修谒于绣水里第，饮憩采山亭。亭乃曹侍郎溶所遗，王公觉斯铎为秋岳先生题额也。埴疑之，请于公曰：“此亭何尚悬故牓耶？”公曰：“侍郎，吾里贤达。宅为吾有，安忍尽更?聊存此榜以志弗忘故主耳。然乏题柱，他手咸非吾意，子试为之。”埴拟一联以呈公，曰：“胜地适当投老至，采山聊为故人存。”大惬公意。适顾太史书宣图河至，公即命书锓版悬之。公有道敦古，多此类也。
宗伯之欲为联于斯亭也，不惟缱绻于园亭故主，亦仰企乎闾门前哲，以留示后人。于扁对，深致意焉。亭前景物，都无关涉，而埴于两句中，写得其情事，遂犁然有当
也。彼世之骤膺华膴，谋得其里中之故第，则藐畧先进，侮其后人，朝成暮逐，且尽撤其旧题牓对而更新之，畧无留余。闻公之风，足使激薄停浇，还淳返朴矣。
士无他过恶，惟滛欲一染
,则名必被黜，废弃终身。朱子云：“世上无如人欲险，几人到此悮功名。”非虚语也。若能临色不乱，则神明鉴察，必登上第。明陆文量容篝灯夜诵，有女穴牕诱之，陆不为动
,吟诗云：“风清月白夜牕虚，有女来窥笑读书。欲把琴心通一语，十年前已薄相如。”后登第，跻显位，享盛名。埴外祖兵部职方司主事加一级童公，【
讳钦承，字在公，会稽人，中顺治己丑科进士。】诸生时，馆于贵室，亦于昏夜却一女，诗以自警云：“神明咫尺凛幽虚，独夜频将不可书。自是琴心从未解【械】
,非关平素薄相如。”乃和陆之作而意更深。旦即托故辞去。是真临色不乱者。
康熙庚子中元日，埴旅投河间
北二十里铺，方踞斛而浴，忽闻户外喧传，有山东孝子者，昔负母逃灾至此。母卒，瘗于铺北路傍。经十载，孝子徒步千里，凡三度来此，求母骸不能得。今则祷天立愿，于瘗母周遭里许间，俯伏于地，而用一木马鞍着地，结顶发于鞍，膝行而曳之，视鞍止处即母墓处。是日炎熇酷烈，孝子赤身蒲服，腹裂背焦，举体流血，哀号之声，弗辍于口。自卯及未，数千人随观者，无弗惨怛色动，不觉齐声共助其号，林木为
之振撼；而马鞍忽止，人力不能动
,于是孝子跃起叩头曰：“天乎！母骸在矣。向本路旁，今成中道耶！”扬之，果然。啮指血沥之，益验。乃以衣裹骼，环向观者泣拜而去。予濡衣急趋。追之，弗及一见孝子，问知其姓氏里居，为怅惘惊嗟久之。因泚笔记其众口一词所闻实事如此。噫！斯真所谓孝能动
天地感鬼神者耶！
世称荐用士人，谓之桃李，皆本于唐人谓狄梁公天下桃李尽在公门之说者，非也。唐诗“满门桃李属春官”，又“桃李新阴在鲤庭”，岂即用当时事耶！按说苑，阳货得罪于卫，比
见简子曰：“自今不复【扶又切】.
树人矣！”简子曰：“夫树桃李者，夏得其休息，秋得其实焉。树蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所树者，蒺藜也，非桃李。自今以后，择人而树之，毋已树而择之。”桃李事祖此。埴谓：管子云：“一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。由是观之，君子宜择所树。”
【按：贾岛题兴化园亭诗：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。蔷薇叶落秋风起，荆棘满庭君始知。”此桃李本说苑之证。】
于少保忠肃公谦，少时咏石灰诗：“千锤万凿出深山，烈火燔烧若等闲。粉骨碎身都不惜，为留清白在人间。”后天顺朝，公罹刑最惨。烈忠亮节，彪炳日星。此诗蚤已自为写照。封天下都城隍神庙在燕京，相传每岁八月，则司浙。今西湖墓祠，于是月祷梦甚灵异。
宋赠岳鄂王谥忠武，其文略云：“李将军口不出辞，闻者流涕；蔺相如身虽已死，凛然犹生。”又曰：“易名之典虽行，议理之言未一，始为忠愍之号，旋更武穆之称。获覩中
兴之旧章，灼知皇祖之本意，爰取危身奉上之实，仍采戡定祸乱之文。合此两言，节其一惠。昔孔明之志兴汉室，子仪之光复唐都，虽计效以或殊，在秉心而弗异。垂之典册，何嫌今古之同辞！赖及子孙，将与山河而共久。”按武穆乃未定之谥，当称忠武为宜。”王墓祠与忠肃相望，其竁石镌一联云：“潭影寒生月，松风夜带秋。”即王题湖南龙居寺句。每风月夜，于墓下诵之，清刚之气，烈烈逼人。其灵爽，恍出没于湖烟湖水间。
罗愿知鄂州，以父汝楫附秦桧论岳忠武王，不敢入王庙。一日，念吾政甚善，可以无愧于公，入庙拜之再拜，遽卒于像前。埴谓：死生，命也。卒于庙，亦数与时会耶！不然，以王之忠，何憾于死？衔恨于党恶之臣，而甘心于干蛊之子，恐
未必然也。峡山村何氏，吾越望族也。明时有父子尚书，父曰老尚书，子曰小尚书。附分宜论杨忠愍者，小尚书鳌也。俗传其后人有应试闱场，忠愍必击之。老尚书后人则否。埴谓：此田父把犁锄，呓语不足信，忠愍亦必不尔。盖以信忠武者，信忠愍也。然党恶之报，自有天焉。恢网终不能逃。若君子，则必无报复之事耳。
“舌在口中，如鸟在笼中。鸟从此树飞彼树，言从此人飞彼人，故曰口为飞门，士君子不可不慎言也。”此语得之西海异人利马窦，可以补颐卦之注，悬之座右，以代金铭。天启间张太宰藐姑慎言，
【字金铭。】有云：“寡言之味饶于多，无言之味长于寡。”语愈浅而意愈深。
范质坐茶肆，执扇书“大暑去酷吏，清风来故人”十字。忽一人貌怪陋，揖曰：“酷吏寃狱，何止如大暑！公他日当深究此弊。”因携扇去。后质至一庙，见土偶适如其状，扇亦在焉。
查太史德尹嗣瑮试京兆下第，有送秋诗：“可怜秋老无人送，也
似西风下第归。”遂以此诗得名。埴于庚寅秋与太史同咏六燕诗于禾中，题曰花朝邀燕，曰燕室落成，曰燕产新雏，曰秋社送燕，曰主人赠燕，曰燕酬主人。和
之者则曾公子梅厅安世、杜公子贻谷庭珠也。
魏野与寇莱公同游陕郊僧寺，各留题。后又偕诣寺中，见寇诗用碧纱笼，魏诗则尘昏满壁。时有官妓以衣袖拂之，魏笑曰：“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”夫纱帽吟诗，【
谚语：“乌纱帽下好吟诗。”】而用碧纱笼罩，颇似后恭王播之僧而亦小有致。然不若拂尘红袖，字染衣香，妓尤韵致也。
予读贾岛集，爱其送沈秀才句：“曲言恶者谁？悦耳如弹丝。直言好者谁？逆耳似长锥。”如古乐府语，亦善喻。
先帝南巡幸浙，杨子东野嗣震曾应皇子令赋白杜鹃花诗，有“三更枝上月无痕”句，至今传流人口。东野与予最契，才超一世。尤赏其七绝诗胜人。晚年北上，有赏花词五十首播于长安，教习王门而卒。予索
【色】其遗集于诸令子至再，而终秘不与，不知何也。
渔洋山人述其先人象春题项王庙诗：“三章既沛秦川雨，入关更肆阿【窝】
房炬。汉王真龙项王虎。玉玦三提王不语。鼎上杯羹弃翁姆，项王真龙汉王鼠。垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠。”古今判刘、项，无此雄快也。
解【械】缙题猛虎顾彪图诗：“虎为百兽尊，谁敢触其怒？惟有父子情，一步一回顾。”时成祖有歉于皇储，味此诗意，遣迎仁宗，此则煞有关系也。
杭州太守张公恕可官十年，题于署曰：“乡国几程劳梦想，湖山十载足勾留。”大有白公风味。京江相君玉书，其兄也。康熙辛卯，以劳王事殁塞外，公奉命假
归护丧三月，迨弥期返境，则賷篆官至。公方睇望湖山，徘徊官舫，意有所属。顾而见之，怫然曰：“咄咄官吏，逼人受事耶！”时吟得“三阳渐布明湖满”之句，对未就，座客应声曰：“五马方从旧里回。”遂击节称快，拜受事。公五马还官，来从故国，宣所欲言，便犁然有当
也。盖诗写情事于五、七字，简括调度，在唐人亦颇难之。西河毛太史奇龄尝谓埴曰：“文无古今，只在情事切当，善入人意而不涉凡近，便是能事。”“五马”句得之矣。
宇内郡城凡两邑附郭者，从无设于府门左右，独杭州太守，其府门左右则设仁和、钱塘两县署门相对。或题诗云：“杭州太守署为尊，两令东西对县门。”闻于张公，亟延入礼之，相与酬和。
少时从西河太史集陈子襄许称诗。太史谓：“杨汝士压倒元、白，岂有异能哉？”因指斋壁所书唐联“鸾掖、鲤庭”之句谓诸君曰：“二语似几了不异人意，然按当日情事，杨嗣复率两榜门生迎父于
【乌】陵仆射【夜】
于新昌里第，元、白俱在座赋诗。儿子拜前，门生拜后，颇难抒写。而汝士一笔写出，遂令元、白见之失色，以其切当情事。此后人所宜法也。”予退而志其语。
人家娶妇，于彩舆将迎之时，其兄若弟一人自闺中抱之而升，迨诣门，则新壻亲抱出，【昌瑞切。】
于中堂礼讫，传席以入，弗令履地。此风自唐时已然。乐天春深嫁女家诗云：“青衣转
毡褥，锦绣一条斜”是也。盖步致花烛，砌接红毡，堂及洞房，云铺地锦，青衣拥簇，转转更番，以达于新妇之居。斯时饮对交杯，声喧擦【撒乃俗字。】
幛，咸可想见于四句中矣。今杭俗用米袋承毡，名曰“传袋”，又曰“袋袋相传”，袋隐代。传代之义甚佳，可作娶妇新料用。
李泌宿内院，旦起，或窃泌鞋送帝所，帝曰：“鞋者谐也，当为弼谐，事宜谐矣。”今人家嘉礼答采，必设绛丝鞋。新妇过门，进舅姑及诸姑伯姊，必具干鞋坤鞋诸仪，亦取夫妇谐好
偕老之义，事或本于唐。
严沧浪评太白诗谓：“衣帽华不得，文章淡不得，相易乃两成其美。”埴见名辈巨人，未有不淡其衣帽，华其文章者。况文章光焰，现于四体，则衣帽虽淡而实未尝淡也。
薤叶至滑，露水弗留，比光阴之迅速也；蒿艹满径，嘉树不生，喻瘗埋之庞杂也。
委弃五谷，神明最恶，况已作【佐】食，尤当珍惜。按北王罴尝为台使设食，使乃裂去饼缘
于地。王曰：“耕种收获，其功已深，舂爨造成，用力不少，尔之选择，当是未饥。”命左右撤去【上声。】之。使愕然大惭。
元末永嘉高则诚明避地于鄞之栎社，以刘后村有“身后是非谁管得？满村听说蔡中郎”句，因编琵琶记，有所刺也。时案前列烛，为之交光，遂名其处为“交光楼”。今四明遗址在焉。埴制一唱千金曲有云：“琵琶一曲烛交光，烛到交光曲断肠。只惜是非风剌谬，千秋寃杀蔡中郎。”盖荆钗、琵琶，均非实事，若院本则以二剧为冠。
【今西湖昭庆寺僧舍有则诚为琵琶记时几案，当案拍处，痕深寸许。按玉莲乃王梅溪女，梅溪劾史浩，孙汝权实怂慂之，浩所切齿。因令门客作荆钗记，故谬其事，以污蔑之。】
张乖崖在蜀，有参军老病废事，公责之曰：“胡不归！”明日求去，留诗为别云：“秋光都似宦情薄，山色不如归兴浓。”公惊，谢之曰：“吾过矣！同僚有诗人而不知。”留而慰荐之。又，东坡守杭，毛滂为掾，秩满辞去，有别妓词云：“今夜山深处，断魂吩咐潮回去。”坡闻之，语
客曰：“郡寮有词人而不及知，吾之过也。”折简追还，流连数月。二事一辙，见古人无不乐【效】扬人善，即下
得一语出色，便相倾倒.不似今人褊心，一味忌才，埋没人善也。
甲乙二人同游太行山，甲曰：“本大行【形】,何得曰『太行【杭】』？”乙曰：“本太行【杭】,如何称『大行【形】
』？”共决于老者，老者可甲而否乙。甲去，乙询云：“奈何翁亦颠倒
若是？”答曰：“人有争气者，不可与辩。今其人妄谓己是，不屑证明是非，有争气矣！吾不与辩者，使其终身不知有太行【杭】
山也。”按资暇录云：“世俗之言，类多讹误。虽有见闻，嘿不敢证。”盖沉溺于贯俗之说，久则正是之言为众所非，自古如斯已。然太行【杭】本俗称，当以太行【形】
为正。山海经：“太行【形】山，一名五行【形】山。”列子直作“太形”，则形乃本音也，知之者鲜矣。
绘雪者不能绘其清，绘月者不能绘其明，绘花者不能绘其馨，绘鸟者不能绘其声，绘人者不能绘其情，语言文字故不足以尽道也。
陈字一换，便新眼前，笔下随举一二，如润笔称润毫，纨绔称帬屐，遗命称遗占,各有本也。王缙与人作【佐】
碑铭，有送润毫者悮叩其兄维门，维曰：“大作家在那边。”梁武时魏邢峦表：“刺史萧渊藻，帬屐少年，不谙治务。”颜延之陶征君诔：“式遵遗占。”盖六朝人最重换字之法，谁谓文章不在换字乎？况人情厌故，笔意喜
生。即一二字间避熟于心思，顿新其耳目矣。
润毫之事，自相如致金千斤，而递盛于唐元和长庆间。凡墓碑、庙记，争以得韩文为荣。故刘禹锡祭退之文云：“一字之价，辇金如山。”李北海长于碑颂，受遗【位】
至巨万。时仪以鬻文获财，未有如韩愈、李邕者。皇甫湜为裴度作福光寺碑，度赠宝车名马等物约千余缗犹大怒。索【色】
一字三绢至九千。司空图为王重荣作碑，赠绢数千。元、白情如昆弟，及白为元墓铭，尚酬物当六、七万，他可知已。宋太祖立润笔钱降诏
刻石于金人院，每移文督之。前代之重文轻币如此。
白居易作景云律师塔碑，其弟子馈绢百匹。见本集。宋席大光倩吴傅朋书母碑铭，以文房玩好之物尽归之，预储六千缗而润毫。见贵耳集。
近代海内求文者，自弇州大泌后，则虞山宗伯也。宗伯文价既高，多与清流往来，好延引后进。凡中朝衣冠，不远千里，行縢修系，丐作隧石之词，寿幛之序，为其亲光荣者，络绎门下。有故人子远来求援，公命少竣，曰：“润毫至，丰啬尽
【津上声。】以赆子，可归矣。”适一帅具百金请序，公尽与之。其人失金于途，去复【扶又切。】来，乃获三百金，则其盛何减于古人。
同里马隐君玉起先生允璜，埴祖舅也。隐居嗜学，甚有文章。尝曰：“鬻文为活，志士所羞。”而古来于润笔之典最重。盖馈者固未尝敢轻，而受者亦不以为忝，见古人之于文事如此其不苟也。今则不然，高才视若恒人，奇文不逢识者，无论金帛之投，杳不可得，即区区餔餟，亦不易图矣！何怪乎文士之愈困哉？
“凡人言语，正到快意时，便截然能忍嘿得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；忿怒、嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得。此非天下之大勇者，不能。”阳明先生语也。
不见可欲，此心不乱。大士修行
,乃在补陀山人迹不到之处；近世修炼之士，亦多避喧居寂。制其外所以养其中也。人之一身，眼为罪魁。嗜欲无厌,率自眼起。惟伟人端士，乃不为眼所移。贞女、烈妇亦然。王龙标闺怨之作，陌头杨柳，少妇本不知愁，乃因上楼而忽见，见而生悔，非眼之罪乎？故“四勿”首于视。
秦邮一士，于乡试之岁，请乩判得失，降笔大书“一薛居州”四字。州内薛姓者仅一人，应试自负必隽，迨牓发而隽者乃一宋一王也。薛其如彼何！天上仙才亦喜
掉文弄笔，开人思路多已。
有以“雁来红”求诗乩笔者，判云：“苏武音书寄便风，上林飞集落征鸿。至今血染阶前艹，一度秋来一度红。”亦佳。
卖花歌叫之声，清奇可听。晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒,好梦初觉【教】
,闻之莫不新愁易盛，幽恨悬生，最一时之佳况。元人谢宗可一律云：“春光叫遍费千金，紫艳红香藉好音。几处又惊游冶梦，谁家不动惜芳心？韵传杨柳门庭晚，响落秋千院宇深。忽被卷帘人唤住，蝶蜂随担过墙阴。”按谢咏物百首，首推是作。今吴下刊本，不知为何人改撺，兹录其原本于此。尚有咏鼠须笔、睡燕、雁字、松枝、火等篇，皆写生手也。
甲戌夏，埴省亲长安，偶赋燕京五月歌八首。父同年阮亭王公士禛过邨见之，谓先君子曰：“嗣君诗，后进之秀。君重瞳，嗣君可称『小重瞳』矣！”盖埴亦一目有重瞳子也。公为题跋，且延誉之。夫小子何知，辄蒙巨公奖评耶？因是有“小重瞳”之目。
杭州丽京陆先生圻，国初时为西泠十子之冠。自西市得释，即远游不知所终。埴友洪君昉思有答人诗：“君问西泠陆讲山，【丽京号。】
飘然一盋竟忘还。乘云或化孤飞鹤，来往天台、雁荡间。”即此诗可想见其人已。
柴隐君虎臣绍炳，亦十子中独行
之君子也。有省轩集行世。葬西湖，名达巨公多为表墓。其嗣君文学胥山世堂，能世其业，予三十年寒故也。近大中丞李公馥以孝廉方正荐，而胥山具牒固让不赴，士林高之。
四明沧柱仇公兆鳌以少宰致政归，过埴杭邸曰：“闻子精说文之学，极辨四声，自洪迈、徐铉、吴正道诸君后，近代之从事于斯者，罕矣！”因讯以杜句“池鱼涸其泥”用在十灰韵中，埴应声曰：“此见
【现】于张孟阳诗。”少宰大慰，即出【昌瑞切。】
其所撰杜集详注二十八卷，命埴补注其四声未备者。凡载余卒业，续授枣雕。夫字义，大矣；四声之学，深矣。埴性钝才疎，荒于涉猎，恐隘闻，挂一漏万，于少宰一生注杜之苦心，毫无补益。今弹指忽穿卅
【音撒，古三十字，非俗字也。】载，末学丛残，而德不加修，能无倍深其危惧乎！
诸庶常襄七锦，以孝廉御试第一，授中书。始而中翰也。旋第南宫，选【去声】
西清，继而内翰也。用以对品宰百里而改教授，又继而外翰也。一人三翰，士林美谭。埴赠一联云：“热官宁换冷官做，外翰原从
内翰来。”襄七为绣州英俊，才品矫矫轶羣。踵秋岳、竹垞两公而起者，非他人，必襄七也。
埴交襄七，尤重其贫而能孝。孀母太夫人，积【姿】
三十年，以十指作佛事；自上下神只外，中列圣贤、佛、老子之真；次及忠孝、伟节殁为明神者；下至坊庸、户溜、猫虎、昆虫，有神以尸之者，莫不具。绣为一轴，名之曰“千佛幢”。将归之天竺寺，而襄七遂登第。文章巨公多题咏其事焉。
昔人陈言者，一则曰不佞，再则曰不敏。盖以不佞则不能为面谀之言，不敏则不能为溢美之词，所谓修辞立诚者，吾侪可自谢耶！埴按：元遗山诗有云：“纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。”此殆自伤其有不得已而为者乎？昔祢
【平声，音祧。】衡为黄祖书记，轻重疎密，各得体宜。祖持其手曰：“处士！此正如吾腹中所欲言。”王俭令任昉作一文，及成，曰：“正得吾腹中之欲。”李义山之文，率为
人属稿，抽心呈貌，缠绵丽密，是皆所谓随人俯仰，人哀则哀，人谀则谀者。不尔，则非其腹中语矣。文人失职，尚能挥洒纵横，把凌云之笔，以修立诚之词耶？为人代毫，吾侪不免。元诗有概于心。偶成三绝句寄友吴子宝崖陈琰
【时为宋中丞漫堂延于吴中使院。】
云：“夙号翩翩书记雄，体宜各得便称工。不知开府曾持手，所欲言如彼腹中。”“依刘多少古今才，俯仰由他获已哉。寄语凌云人替笔，可随谀媚可随哀。”“枉自西昆效义山，一生笺奏为谁娴。名流失职官斋里，寒士覊縻记室间。”宝崖有和诗，惜轶其本。
沈嘉则明臣在胡公宗宪幕府，有“狭巷短兵相接处，杀人如艹不闻声”句。公起捋沈须曰：“何物沈郎，雄快若是。”埴谓：此杀星健儿，凶狠忍心语耳，何雄快之有？不记吾乡沈青霞公炼塞外感怀诗：“白草黄沙风雨夜，寃魂无数觅头颅。”与唐人“一将功成万骨枯”皆字字刺心，乃仁人所当念也。
五代葛从简为节度使
,闻许州富人有玉带不能得，遣二卒夜入其家杀而取之。卒踰垣隐木间，见其夫妇相待如宾，二卒叹曰：“公贪其宝而害斯人，尔我必不免。”因跃出告之，使速以带献，遂逃去。此与晋鉏麑刺赵盾相类。盾笃于君臣，富人笃于夫妇，皆足以感人，益以见天理民彝之不可泯也。麑之言曰：“不忘恭敬。”今富人夫妇相对不忘恭敬矣。夫敬，德之舆也。神明佑之而谓不足以格凶人乎？
弓之鬬力，当未挽时不知其难也。及其挽之，分寸不可强.埴谓举笔缀文亦然。盖文章有毕生之力量，弓马有浑身之力量，皆所谓天生者也。
人之精神，乃一身之卫。凡对越神明，建官勋业，肩撑道义，手着文章，何一非精神所集？若精神不克，则力量难副，事事不足观矣。即如先儒论祭祀，亦要人集自家精神。自家要有便有，自家要无便无。祖宗精神即是自家精神。此言说得极切实，即祭祀，余可推矣。
往闻之宋太宰漫堂曰：“有一妓从士人会饮，临风举酒，属诸君曰：『如云物高爽，气候清融，可称诗天。』即日其妓声名顿起，闻者多物色之。”夫诗亦有天耶！“诗天”二字创出，足为吟坛新料。
许棠久困名场，谒马戴于大同军幕，流连数月，诗酒而已。一旦大会宾友，忽以棠家书授之，棠惊愕莫知其来，启缄乃是戴潜遣一人恤其家矣。千秋而下，读此一段，孰不兴感！夫寒士投人，跋涉必遥，惟恐
不遇。幸而接欵，而乃徒事文宴，流连不问所欲，未免心悬家室，格格难吐。至不获已，则筹思他往，或勉强赋归。辗转难安，逡巡告去。于是低其颜色，拙于言辞，而主人故为貌亲之文，隐有情疎之实，不过一饯一赆，便足了事。而乃恤家之耗忽来，拆之公筵，慰其私愿，谓非千载佳谭，人世罕匹者乎？世之为戴者，于棠辈之投，察其情貌，叩以欲言，先言之，慰安其衷，然后与之流连文燕，欵洽交情。去则更先
所往，呵护于始终，士岂复有穷途之叹哉？而今岂得也哉！
越城府署，雄踞卧龙山，楼抱台悬，山屏水障，为宇内府庭之冠。元微之视察予郡，屡夸胜于白傅者也。按本传，稹为浙东观察使，在越辟【入】
窦巩之天下。工为诗，与之酬和，故镜湖、秦望之奇益传，号曰“兰亭绝唱”。埴赋镜中棹歌云：“天下诗人官越来，尽夸屏障与楼台。千秋一个元观察，管领兰亭绝唱才。”夫才终不绝，而奇贵能传。追溯风徽，是所望于今之官越者。
严灌夫娶妇慎氏，十年无嗣，乃出【昌瑞切。】
之。氏留诗为别：“当时心事已相关，雨散云收一晌间。便挂片帆从此去，不堪重过望夫山。”严怅然留之，欢如初。夫诗能感人，况夫妇之际乎？其回心也固宜。
有郡守丧耦，将裣而目不瞑。诸生郑堂能祝之，高吟一绝：“夫人一貌玉无瑕，四十年来鬓未华。何事临终含泪眼？恐教儿子着【俗误作着者，误在以二点一画作艹头也。】
芦花。”吟毕眼阖，守厚礼之。嗟乎！予女织君能孝于予，适齐氏，七产而亡。予以旅滞未归，不及亲视其裣。闻棺
时含泪不瞑。今遗子女各二。予女亡未朞而倩即新弦续矣，芦花之痛未知能免焉否耶？迨予女殁六年，予再过齐壻文逊，时壻他出，其续室则殷懃出拜，呼予为父，情文兼挚，且抚子女一如己生，其贤淑如此，吾女为不亡矣！
白门郑谷口簠以工汉隶名，世多珍之。康熙初间，裹粮走千里，诣阙里府，徧摹汉、唐碑碣，尤酷爱党文献怀英，【金祭酒。】
所篆“杏坛”二大字。谷口携一毡，坐卧其下，彷临二字两月，既而叹曰：“吾终弗及也。”搨之然后归。归则尽撤去室中他物，独悬二字为屏。晨夕相对，以终老焉。夫文献工篆籀，岱祠碑额亦其名迹。斯二字之妙，吾不能窥，而谷口至于彷临两月，相对终老，则其人真好奇者。以视李阳冰
【音凝，去声。】爱绛州碧落碑而寝处其傍数日不能去，殆又过之矣。
往与丁茜园文衡、冯山公景、吴宝崖陈琰、杨东野震、陈元之世仁、杨二师中吉，集湖舫，赋垂丝海棠花，予后成。视诸子作并佳，予弗及，不欲出，强录之云：“垂处难收上绣床，金针虚度绣花娘。始知二月新丝卖，先
养红蚕在海棠。”诸子翻推奖予作，谬许为超。今恶句尚存，而佳篇失记，芳蕙尽凋，老栎犹活，只增悲咽耳。
埴有古别离曲：“桃花潭在妾门前，送客情深也枉然。君看他家绕户水，何曾一载别离船？”后见毛隐君驰黄先舒集中句：“爱看门前春水绿，不知能载别离船。”只觉其隽，则恶句远孙之矣。又隐君咏西施：“别有深恩酬不得，向君歌舞背君啼。”渔洋山人谓此意前人从未道过。盖隐君亦西泠十子中之卓卓表表者也。
澄问于吴正道曰：“模楷二字假借【音迹】.
乎？”曰：“取义也。”“何以取木为义？”曰：“昔模木生周公冢上，其叶春青，夏赤，秋白，冬黑，以色得其正也。楷木生孔子冢上，其余枝疎而不屈，以质得其直也。若正与直，可为法则，况在周、孔之冢乎？”问出何书，曰出淮南王艹木谱。
孔林楷木，文如贯钱，有纵无横。阙里志云：“以之为杖，可以戒暴。”埴过林内，曾赋楷杖二首：“纵理无横子贡栽，孔林原自不凡材。楷能戒暴为人杖，艹木都从养性来。”“须教左右镇相随，质本天然不屈为。愿保百年皆坦步，孔家一木永扶危。”
峄阳孤桐在邹县峄山孤桐观
,前有小桐繁枝，相传夏禹时孤桐久枯后，从孤根发生者。初，桐曾发枯枝，绿叶婆娑。中丞万含台于对面巨石大书，镌“峄阳孤桐”四字。有道士叹曰：“老桐不欲留名，不久将去矣。”遂成枯落。或题诗云：“千载孤根偶发扬，幻形羽士遯何方？孤桐亦自存韬晦，不欲留名在峄阳。”
阙里孔稼部东塘尚任手编桃花扇传奇，乃故明弘光朝君臣将相之实事，其中以东京才子侯朝宗方域、南京名妓李香君为一部针线，而南朝兴亡遂系之桃花扇底。时长安王公荐绅，莫不借钞，有帋贵之誉。康熙己卯秋夕，内侍索桃花扇本甚急，东塘缮稿不知传流何所，乃于张平州中丞家觅得一本，午夜进之直邸，遂入内府。总宪李公木庵柟买优扮演，班名“金斗”，乃合肥相君家名部，一时翰部台垣羣公咸集，让东塘独居上座，诸伶更番进觞，座客啧啧指顾，大有凌云之气。四方之购是书者甚众，刷染无虚日。今勾栏部以桃花扇与长生殿并行，罕有不习洪、孔两家之传奇者，三十余年矣。
曩予过金乡，谒范张祠，依依然辄想见其当年所谓“两载订盟，千里赴约，升堂拜母，把臂尽欢”。情景历历，恍然在目，洵为可绘可歌。迨其后玄冕垂缨，素车白马，精诚所通，幽明罔间
,所谓“死友真死友”哉！夫世之所艳称者，率以鸡黍一会，芬芳如昨。不知一时约结之言，慷慨者类能践之，有如梦境之疑幻，仕途之膻逐，虽有金石之盟，弃如土苴矣。乃魂魄告语，解组奔赴，叩棺数语，哀感途人，千载而下，犹觉义气生动，所由只千古而无匹者，断在于此尔。康熙丁酉埴曾预修兖志，因列次其事，而附赘一言。两贤有知，定不以鄙语为河汉也。
康熙二年科癸卯，埴先君子以郯城令预山东乡试分校，得士五人，而曲阜颜考功修来光敏、新城王进士东亭士祜，名尤蚤播。揭牓时先君子与大冶相君国柱联句，【
余公以兖州府同知同为诗经房分考官。】
有“撤闱丝邑宰，陋巷得门生”句，谓修来也。及入谒，则东亭为先君子同年阮亭之叔兄，暨伯兄西樵，有琅琊三王之目。东亭年十二时，广座中客有举“焦竑字弱侯”为问者，皆云当亦“魏相字弱翁”之义，东亭从末座起曰：“此出考工记，所谓『轮人竑其辐广以为之弱』者，非耶？”一座尽惊。修来诗文最胜，与阮亭及田侍郎紫纶雯诸公称“长安十子”，而颜、王二君并不永年，惜哉！
【颜有乐圃集，王有古尲，并行世。】
计甫艹东曰：“三王并享盛名，西樵、阮亭蚤达，故声誉易起，乃东亭之才，讵肯作蜂腰哉？”东亭举庚戌进士，早殁，阮亭刻其古尲诗二卷，见渔洋诗话。
周侍郎栎园亮工尝言：“李赞皇与白傅不协，终身不欲见其词翰，恐
一见便为回心。宋之问乞其甥刘希夷『花落花开』之句，许而不与，怒以土囊压杀之。今人读人诗文，痛痒了无觉触，求其能以土囊压人乞取诗句者，正不易得，况启箧回心者乎！”此言前说所未经也，其所着书影载之。
埴少时当乡赋之岁，见人于论表判策竞袭公本，师以是授之徒，兄以是传于弟，此抄彼仿，即通才亦或不免。埴奉庭训最严，恒以为戒。父尝命之曰：“国家取士，经术与时务并重。若袭公本，纵幸获售，而时务茫昧，他日何以仕进？值圣世右文，古学复
【扶又切。】明必在今日，汝辈力求深造，切勿步趋时流。”埴唯唯。以是虽老场屋，而每科于二三场，不敢草塞，然而愧未能工也。盖数十年前主司重在经书七艺，选中
于首场，余止取式合，不甚校工拙，所以空单荒顿之学，间亦有幸售者。自圣祖仁皇帝特开制科，御选鸿博之彦，【康熙十八年己未。】
海内翕然崇事古学，而文运大振。至今圣主登极以来，益大振文运。杰才伟器翼赞鸿钧者，前后济济于朝。主司久已黜浮词，求实学，全场精进者，方得入彀。若论、诏、诰、表，以及判策，一不精进，虽经书可观，拟列元魁，亦在所摈。则不独古学复明，文章华国，而英贤辈出，莫盛于今矣。
埴老景颠踬，末学丛残，罢举已久。近忽有旧侣寓书见索【色】时表，并促与试。予难应之，答以诗云：“不善程文我实然，抛将席帽已多年。恐
成贾岛遭讪笑，巡铺投人乞一联。”盖史称岛不善程文，试日每巡铺告人曰：“乞一联，乞一联。”予恐此态不免，以是而罢。是诗笔兴所至，适符其事，因用之，而不料其人以予为含讥而辄成嫌怨耶！则予一时趂笔之过耳。夫诗趂笔兴，即用事适当
,止可自娱。若以投人，则须细意照顾，然后出之，予此段可鉴。
余姚黄征君梨洲宗羲砚铭云：“毋酬应而作，毋代人而作，毋因时贵而作。宁不为人之所喜，庶几对古人而不怍。”观此铭而其人如见已。
张侍郎悦有四川监司某者请教，公曰：“川行甚险，州县卑官携妻孥往者，实以躯命博升斗禄，不测则举家葬鱼腹矣！君辈谨勿以微罪斥去之？”
有以书画求文公征仲鉴定者，虽赝物必称真迹。人问故，公曰：“凡买书画者，多有余之家。此人贫而卖物，必待此举火。我一言沮之，则其家受困矣！”
钱鹤滩请告，有门生守维扬，遣使迎致不赴，久始一至。诸大贾争先谒之。钱曰：“病夫来看广陵涛，冀有起色，并一探琼花消息耳，无心跨鹤也。”遂潜归，太守追之不得。
江都令某署于听事云：“具胸次光明，方许看广陵月色；听民间愁苦，莫认作扬子涛声。”
申瑶泉时行未壮而仕，未艾而相，未耆而归。勇退于急流，大隐于嚣市。适之为园，休之为庵，署其堂云：“有赋归来顺四时，成功者退；无心毁誉【读去，义平。】
同三代，直道而行。”海内传诵。
申相归邻门，买邻庐以高
其户。独一业篦者坚拒之。或以官价之说进，公曰：“无庸，势岂压乡人耶？且弛三载，彼自索直耳。吾姑竣之。”乃取其篦置几案间以理发，向客则称其适用，于是士大夫竞市之，此风遂一煽。而其家本流既大，湫隘难居，不三载踵门求沽矣。夫所好生羽毛，所恶成疮痏，贵人举动，其易如此！此与谢大傅为乡人归资计：乡人有五万蒲葵扇滞货难售，公取而捉之，士庶竞慕而服，价增数倍。用意异而事畧同也。
从父上舍东白先生【讳熙，字子贻。】
极有文誉，撰着盈笥，而惜乎不售。忆埴髫齓时先生教以为诗，曾书予卷首云：“作诗不可太锤凿，恐其诡僻也。亦不可太油滑，恐其俚俗也。郊寒岛瘦，终为别体；元轻白俗，亦岂正音？当寝食于汉、魏盛唐，以迨少陵，方为诗家正宗。吾侄英年秀隽，自能解此……”云云数十年来家学有传，小子终有愧于先生斯训。今弟竹孙又坡，乃先生爱嗣，能读父书。操笔奕奕，成一家言。而予耄荒先业，惭对宗祊，如何如何！
