第24章

碧落碑凡數書載之，咸以為不得事實。吾子衍學古編曰：「按碑云：『有唐五十三祀，龍集敦牂。』（「龍集敦牂」，金石錄補卷二一作「歲集敦牂」。）自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨元年庚午，（「自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨元年庚午」，「亨」字下「元」原作「三」，誤，見金石錄補卷二一。）為五十三年，敦牂，午也。自庚午至懿宗咸通十一年庚寅，計二百一年。舊云韓王元嘉之子訓為母房氏立此碑。按元嘉乃高祖子，然則碑刻於咸亨元年庚午，（「然則碑刻於咸亨元年庚午」，「亨元」原作「通三」，誤。）而釋文刻於二百年後乎？世傳李陽冰臥看三日，（「世傳李陽冰臥看三日」，「三」原作「雲」，據明朱當〈氵眄〉國朝典故本改。）陽冰與李、杜同時人，若是，則此碑已久矣。又云『道士書畢，化鶴飛去』，比之寓言可也。但不知鄭承規奉何人之命而書釋文耳，豈李訓時不果立，而後子孫始克立之與？鄭承規『奉命書之』一言為可疑，豈即其人書之篆與？蓋此篆多奇，恐人不解，故併釋之耳？」

允明按：宋吳坰所著五總志載其事云：「唐韓王元嘉守絳、澤二府，（「自唐韓王元嘉守絳澤二府」，「守」原作「師」，撰四庫全書本五總志改。）其子黃公為妣妃薦嚴作文立石，以表孝誠\，文雖不同而俱名曰『碧落』。在絳州者立于天尊之北，在澤者立于佛龕之西。絳之道館，有開元中所立石誌，謂荊人陳惟玉書。」然則碧落豈亦惟玉之筆與？石誌今不見，不知文與書何如也。雖澤碑亦不知為何人書，然可以見與絳碑同時所立，定非咸通所補立也。先公仕晉時，榻得此碑甚多，石在絳州，而澤無有矣。近胡副使謐修志載其目，乃注云「李譔書」，當或有所據，抑誤以為李訓書，而又誤「訓」為「譔」邪？

都玄敬嘗得一石于虎丘殿中之佛後，石可二尺餘，四周皆斵平如面，則唐汝南周貞之志也。玄敬即輦歸之。詞曰唐故周府君墓志銘并序：

君諱貞，字處廉，汝南郡人也。祖度，父玩，為代素尚，介然清高，心無宦情，丘園養性，君即父之第二子也。君韞生知而挺質，稟夙植以崇困，廣談八解之門，高蹈四禪之域，至哉妙覺，無得而稱焉。何期積善無徵，殲我賢哲，以開元二十八年正月二十一日寢疾，終于私第，享年五十有七。嗚呼！晷運\不留，泉扉閟景。其年二月九日窀於郊西北九里武丘東山新塋，禮也。有息懷欽、懷德等，並陟岵纏哀，趨庭絕訓，昊天殞烈，扣地崩摧，恐陵谷遷移，勒石以名記。詞曰：惟君敬法，道俗規模，五欲斯拔，三軫齊丘，其一；泰山其頹，而子安仰，撫襯增悲，惟神昭爽，其二；佳城見日，石槨銘詞，一扃此室，萬古何之，其三；天道微昧，誕育人倫，死生有命，坱圠無垠，刊貞楚兮紀德，庶陵谷兮不湮，其四。

晉元帝之生，據本紀只云夏侯妃通小

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