第14章

蓍之徳圓而神。

蓍形圓而可以立變化之數，故謂之神也少牢饋食禮疏。

神武而不殺者夫殺，所戒反。釋文。

易有太極。

極中之道，淳和未分之氣也文選十九。

兩儀生四象。

布六于北方以象水。布八于東方以象木。布九于西方以象金。布七于南方以象火王氏。

定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫善乎蓍龜。

凡天下之善惡及沒沒之衆\事，皆成定之。言其廣大無不包也公羊疏。

河出圖，洛出書，聖人則之。

春秋緯云：河以通乾，出天苞。洛以流坤，吐地符。河龍圖發，洛龜書成。河圖有九篇，洛書有六篇也集解。

有以尚賢也釋文。

繋辭下傳

古者包犧氏之王天下也。

包，取也一作聚。鳥獸全具，曰犧釋文。

黃帝、堯、舜垂衣裳。

始去羽毛公羊疏。金天氏、髙陽、髙辛、遵黃帝之道無所改作春官大司樂疏。

盖取諸乾坤。

乾為天其色玄，坤為地其色黃王制正義。

重門擊彛以待虣客釋文。

豫，坤下震上，九四體震。又體有艮，艮為門。震日所出，亦為門，重門象。艮又為手，巽爻也。應在四，皆木也。手持二木也。手持二木，以相敲，是為擊彙擊彏槭貍潴@戒也。四又？體為坎，坎為盗。五离爻，為甲胄戈兵。盗甲胄持戈兵，是虣客也。又以其卦為豫，有守備則不可自佚天官宫正疏。

後世聖人易之以棺椁，盖取諸大過。

大過者，巽下兌上之卦。初六在巽，體巽為木，上六位在巳，已當巽位，巽又為木，二木在外以夾四陽。四陽體為二乾。乾為君，為父，二木夾君父一作是，棺椁之象檀弓正義。

上古結繩而治。

結繩為約，事大，大結其繩。事小，小結其繩正義。

後世聖人易之以書契。

書之于木，刻其側為契。各持其一，後以相考合書正義。

陽一君而二民，君子之道也。陰二君而一民，小人之道也。

一君二民，謂黃帝，堯，舜。謂地方萬里，為方千里者百。中國之民居七千里，七七四十九，方千里者四十九。四裔之民居千里者五十一。是中國四裔二民共事一君。二君一民，謂三代之末。以地方五千里一君，有五千里之土，五五二十五，更足以一君。二十五始滿千里之方，五十乃當堯，舜一民之地，故云二君一民王制正義。

君子知微知章。

知微，謂幽昧。知章，謂明顯也文選西征賦注。

男女覯精。

覯，合也。男女以陰陽合其精氣詩草蟲正義。

因貳以濟民行。

貳當為弍釋文。

損徳之修也。

修，治也釋文。

困徳之辨也。

辨，别也。遭困之時，君子固窮，小人窮則濫徳，于是别也集解。

益長裕而不設。

設，大也。周禮攷工曰：中其莖設其後攷工桃氏疏。

若夫雜物算徳。

算，數也釋文。

則居可知矣居，音基。辭也。

知者觀其彖辭。

彖辭，爻辭也釋文。

當文王與紂之事耶。

據此言以易文王所作，斷可知矣左傳昭二年正義。

成天下之亹亹者。

亹亹，沒沒也釋文。