第2章

复次大王。如世间人入大火聚。须以方便即能息灭。处热恼中须假清净而方醒寤。受饥渴时假以饮食方能救济。染病苦时假以良药即能除愈。于危难中得有力者诸善知识乃脱诸难。受贫困时得大财宝方能拯济。入战阵时须被勇猛坚固铠甲方得战胜。于一切处无依无怙孤独苦恼。得其亲友方为依止。大王。出世善法亦复如是。于诸世间同彼上说。饮食良药亲友等类。能为依止能为救护。大王。若人不修出世善法都无所托。临命终时自生怖畏谁为救者。舍此报已自受其苦谁为拯拔。以是事故我如实说。大王。速疾于世间法舍诸常见作无常想。舍坚执见作破坏想。如水聚沫而无其实。当念修行出世善法。自所作已转劝他人。如是乃得于善法中名为精进。大王。当观自身。无有少乐可得。虽复具有种种上味精妙饮食而为资养。未曾一时有饥渴失。如是暂能资持命根。彼寿报尽即时散坏归无常法。大王。复观自身。虽有种种上妙宝衣众庄严具。乃至种种库藏诸物无所乏少。象马车步四兵具足。其数甚多无与等者。彼寿报尽悉归无常

复次大王。如世间人有大财富。于日日中洁净澡浴香油涂身。复以诸妙上服庄严。众妙华鬘及彼真珠缨络。耳珰环钏如是等物。而庄严已处于宝座。富贵自在威德特尊。与诸眷属而共围绕。奏百千种殊妙音乐。妙宝楼阁处处。皆爇旃檀沉水等诸妙香。生灭相续轮转无有穷尽。皆是无明为因生故。由此即有贪等诸法。若灭无明贪等不生。贪等既灭正行得起离诸过失。此即名为出世间法

复次大王。世间一切所缘境界。若得若失。若决定不决定。若可爱不可爱。贪心生起无所厌足是为大失。若于圣道出世间法。爱乐希求无厌足者。乃为正行是大利益。尔时世尊。说加陀曰

大王今当知彼死法极恶

能断人寿命及破坏诸蕴

斯为大怖畏世皆非爱乐

彼死法若来普遍于一切

虚空并大海深穴与高山

大地及诸方无处可逃避

唯诸有智者安住真实法

即坚固无动一切不能坏

寿报未尽时当发大精进

广修众善因勤行诸梵行

由善根力故得至涅槃界

至涅槃界已能远离死怖

尔时憍萨罗国胜军大王。闻佛世尊以诸方便善巧譬喻说妙法已。欢喜踊跃恭敬赞叹。顶礼佛足回复王宫。佛说此经已。诸大苾刍众闻佛所说。皆大欢喜信受奉行佛说胜军王所问经

大王既出城已渐向祇园。其王即时远见世尊。于一树下安详而坐。诸苾刍众而共围绕。时王见已生大欢喜。深信尊重下车去盖。合掌曲躬遥伸赞叹。佛身广大犹若金山。佛身端严殊妙无比。有大光明如百千日。吉祥炽盛犹大火聚。诸根调寂住奢摩他。众德庄严具波罗蜜。三十二相八十种好。圆满具足。为人中龙人中师子。人中大仙人中胜者。于世间中如宝山现。是时大王既赞叹已。徒步而进到佛所已。头面着地礼世尊足。持以宝冠宝盖宝剑宝珠宝庄革屣。如是等物奉上世尊作如是言。惟愿世尊。受我所施。是时世尊即为纳受。其王即复礼世尊足。退住一面合掌恭敬。而白佛言。世尊。愿佛慈悲为说法要。使我长夜得大利乐。尔时世尊而赞王言。善哉善哉。大王。汝于如来深信尊重。于佛正法爱乐趣求纯善相应是大贤者。如汝所言乐闻法要。汝当谛听如善作意。记念修习为汝宣说佛言。大王。汝统大国

常有百千内外亲族恭敬赞叹。虽复如是富贵自在。寿报尽时即生苦恼。一切眷属徒共围绕悲恼啼泣。当于尔时一切所有不能守护。既命尽已内外亲属。所共围绕至尸陀林。所有遗体各各离散。皮肉筋骨分其异处。有诸虫鸟而来食。彼食尽已此虚妄身悉无所有。大王。以是缘故谛观世间。如水聚沫有何坚实。以是无常不究竟法。起常想者是为颠倒。诸有漏法念念坏灭。我观是事深可悲愍。是故大王。当须速舍诸世间法。常念修行出世间法。何以故。大王当知。彼生灭法皆由无明为因缘故。所谓无明缘行行缘识识缘名色名色缘六处六处缘触触缘受受缘爱爱缘取取缘有有缘生生缘老死忧悲苦恼。如是即一大苦蕴集。若无明灭即行灭行灭即识灭识灭即名色灭名色灭即六处灭六处灭即触灭触灭即受灭受灭即爱灭爱灭即取灭取灭即有灭有灭即生灭生灭即老死忧悲苦恼灭。如是即一大苦蕴灭。是故