第102章　自觉之难

小同道：“这第二步是觉他，也不只是洞察他人，而且还有帮助、教化他人的意思在里面，即佛教中的菩萨心，也就是佛教中常讲的渡自己不算渡，乃小承，如要大承就是还要渡他人，帮助他人觉醒本性，修成正果，而大承才算佛教本意，说的是你既然能看透别人，也就知道了他的错误，知道自己的错误不改正不行，知道别人的错误不帮助他改正也不行，进一步引申，就是说你有多大能耐就应该使用多大能耐帮助别人，看透了什么就应该帮助什么，看透了之后再许下弘愿，就是菩萨，而完成了自己许下的弘愿，就是功德圆满，也就是佛教中所说的第三步觉行了，即觉行大圆满，修行成佛”

说到这里，他停了一下，道：“我的理解是这个时候修佛者的魂可以随时出窍，进入仙界，但从我了解的情况来看，世上还从来没有一个修佛的人达到这种境界，就连开创佛教的佛祖化身释迦牟尼也没等到教化天下而圆寂了，最后被徒子徒孙炼出了很多舍利子，而遍寻佛教典故，真正完成弘愿的人也没有一个，那佛从何来？”

小同魂念一叹，道：“修佛的关键其实还是第一步，第一步成，则下步不成也是仙了，而第一步却是修佛中最难的一步，孔子曰，‘吾日三省吾身’，那已是圣人所为了，而世上的真正修佛者天天以佛经为伍，不断自省，大谈‘人人具有佛性，人人皆可成佛’，却不知道自己是在做一件连魂都难以做到的事情，也真是难为了他们了。”

小枫暗暗点头，佛道儒何其相似，都是以劝人向善、求证纯魂为目的，看来小同所说的万法归宗也不无道理，便道：“老子李耳写了一部《道德经》，也是劝人向善，以证纯魂，但最后凭借此经领悟成仙的人又有几个？”

小同知道小枫是在借机点化自己，立刻喜道：“原来《道德经》竟然有这样的奥妙，我在

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