李有才板话  0.00分

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”；《诗经》是我国最早的文学，是跳跃的音符，充满了音乐美感。歌咏诗经，感受遥远古代的浪漫情感，最美不过《诗经》！

小说通过主人公克莱德·格里菲思（Clyde Griffiths）的故事，揭示了美国社会的复杂性和道德困境。克莱德出身于一个贫穷的传教士家庭，从小就受到社会上邪恶影响，逐渐蜕变、堕落为凶杀犯，最终自我毁灭。

1932 年冬，上海、天津等地资本家、银行界以“维持市面、救济工商业”为名，发起“迎财神”（迎送“五路财神”赵公明）的迷信游行，报刊连篇登载“财神诞辰”“请财神”“打财神”等消息，鼓吹“财神到，市面活”。与此同时，国民党政府继续对日妥协、对内加紧搜刮，工农大众生活急剧恶化。瞿秋白在鲁迅等左翼作家支持下，以“史铁儿”笔名写下这篇杂文，借题发挥，揭露“财神”的真面目。

1949 年冬，闻捷随军入疆，历任新华社新疆分社社长。五年间，他走遍了天山南北，积累了大量生活素材。1954 年夏，诗人在伊犁果子沟牧区深入生活，被哈萨克牧民转场时的歌声、松涛、雪峰、云杉所震撼，遂以“山谣”形式写下这组诗，第一次把哈萨克牧人的爱情与劳动场景带进汉语新诗

《铁围山丛谈》是宋朝蔡绦流放白州时所作笔记。白州境内有山名铁围山，位于今广西玉林西，古称铁城。绦尝游息于此。余嘉锡先生《四库提要辨证》对《铁围山丛谈》做了较为详尽地考证，言之凿，足资参考。书中还征引近人文廷式《纯常子枝谈》卷十三对铁围山的描述：“铁围山，佛家多言之，然皆与《丛谈》之义不相关涉。

《阴符经》又称《黄帝阴符经》。李筌分为神仙抱一之道、富国安人之法、强兵战胜之术，全书以隐喻论述养生，愚者不察，谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。

《斩鬼传》又名《钟馗斩鬼传》《钟馗捉鬼传》《捉鬼传》《平鬼传》《钟馗传》《第九才子书》《斩鬼传》《说唐平鬼全传第九才子书》等，是清代刘璋作长篇神魔小说。成书于清康熙年间。   全书十回。叙写钟馗死后，封为驱魔大神，为人间剿灭种种鬼魅的故事，借以抨击社会上各种丑恶现象。 全书以钟馗按鬼簿之录、出场先后之序，以之为线索，以各种鬼物的“能量”（即危害）大小定详略，组成了曲折多变的情节结构。夸张诙谐的手法和笔调，增强了小说的可读性。

题“圣水艾衲居士编”，作者真实姓名不详。本书将十二则内容不相属的短篇小说，藉由人们在豆棚下乘凉时轮流说故事为枢纽，有机地串接在一起，结构别具一格。

《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集。刘向编。成书于鸿泰四年(前17)。原20卷，78。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。

老舍作品中，贫家女荷珠假扮富家小姐陷入婚姻骗局，丫鬟设计却被命运反噬。作者以辛辣幽默笔触揭露金钱社会贪婪荒诞，展现底层女性在金钱、爱情与阶级间的挣扎，此讽刺喜剧如民国版“寄生虫”，呈现利益面前人性的光怪陆离。