第1章 笑容
第2章 战斗
第3章 对手
第4章 开启
第5章 法则
第6章 东皇
第7章 冥界
第8章 怒吼
第9章 天庭
第10章 剑
第11章 灭亡
第12章 寂静
第13章 穿行
第14章 迎战
第15章 杀机
第16章 妖皇
第17章 挑衅
第18章 白虎
第19章 混乱
第20章 庞海
第21章 后羿
第22章 隐秘
第23章 大战
第24章 神器
第25章 即位大典
第26章 凶兽
第27章 大开杀戒
第28章 能量的涌入
第29章 后土
第30章 前世
第31章 登基
第32章 册封
第33章 出征
第34章 伤势
第35章 世界
第36章 星核
第37章 双方大战
第38章 青莲镇世
第39章 荒顾圣体
第40章 战魂
第41章 仙界大战
第42章 胜利
第43章 预言
第44章 万河星域
第45章 兽吼
第46章 混元十五重
第47章 胁持欣妃
第48章 霸一
第49章 祭坛
第50章 大劫
第51章 开天三阵
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《公孙龙子》是中国先秦时期名家的主要代表公孙龙的重要著作。据《汉书.艺文志》记载，《公孙龙子》原有14篇，后来多数散失。《隋书。经籍志》只在“道家”下列《守白论》。现存的《公孙龙子》一书只有6篇，保存在明代的《道藏》中，该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零碎材料编纂起来的，在一定程度上失去了先秦《公孙龙子》的本来面目。该书是研究公孙龙哲学观点和逻辑思想的重要史料。
《训蒙骈句》，明代司守谦撰。骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。《训蒙骈句》按韵部的顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。此书与《声律启蒙》《笠翁对韵》当可为吟诗作对之基，爱好诗文者，若熟而能诵，必大利于笔。
《铁树记》，全称《新镌晋代许纯阳得道擒蛟铁树记》，是明代邓志谟创作的小说，成书于明代万历年间。
《铁树记》共计十五回，由“总叙儒释道源流，群仙庆贺老君寿”说到许逊降生，从吴猛学道，访郭璞择居西山，乡举孝廉，官旌阳县令。知乱引退，为儿女完婚。童男献剑，六次斩蛟。以铁树镇压孽龙，得道拔宅升天。
《碧鸡漫志》是南宋王灼所著的词曲评论笔记。共五卷。为王灼晚年之作。内容首述古初至唐宋声歌递变之由，次列凉州、伊州等28曲，追述其得名之由来，与渐变宋词之沿革过程。论词推崇豪放，认为苏轼的词“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”但也不排斥婉约派词作，但特别批评李清照和柳永，体现了儒家礼教的偏见。总的来说此书搜罗丰富，见解精辟，有其独到之妙。
《仪礼》为儒家十三经之一，内容记载着周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，其中以记载士大夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详，汉代初期高堂生传仪礼17篇。
这是老舍相关书籍，讲述理想主义青年对抗世俗沉沦、坚守本心的历程。在家庭与抗战困境中，有人沉沦卖国，也有人如黑夜举火把者，质问乱世中知识分子脊梁该向何处弯折，强调理想不死、脊梁不折是乱世铁骨。