【臣】等谨案隋书经籍志郑志十一卷魏侍中郑小同撰郑记六卷郑康成弟子撰后汉书康成本传则称门生相与撰郑答弟子依论语作郑志八篇刘知几史通亦称郑弟子追论师注及应答谓之郑志分授门徒各述师言更不问答谓之郑记均与隋志不同范蔚宗去汉末未甚逺其説当必有本而隋志根据七録亦阮孝绪等通儒讨定非唐书以下诸志动辄疎舛者可比断无移甲入乙之事疑追録之者诸弟子编次成帙者则小同后汉书所纪原其始隋书所纪要其终观八篇分为十一卷知由小同析其旧第非诸弟子之本矣新旧唐书均与郑记并载郑记卷数与隋志同而此书则作九卷葢已佚其二卷至崇文总目始不着録则其佚当在北宋时也此本三卷莫攷其出自谁氏殆后来好郑氏学者惜其散佚于诸经正义中裒辑而成故颇无诠次然如所载弼成五服答赵商问一条不称益稷而称臯陶谟则正合孔疏所云郑氏之本又卷首冷刚问大畜童牛之梏一条今周易正义中不见而周礼正义引之校此少冷刚问云以下六十余字周礼正义引答孙晧问一条校此少夏二月仲春太蔟用事阳气出地始温故礼应冰先荐寝庙五句其臯陶谟注与经典释文及正义所引亦互有详略而尧典注一条乃并不载正义中则亦博采诸书有今日所不尽见者非仅剽剟正义又玉海引定之方中诗张逸问仲梁子何时人答曰先师鲁人此本先师之下多一説字方知先师非仲梁子如此之类校他书所载为长亦足证为旧人所辑非近时新出之本也今据诸经正义及水经注南齐书礼志太平御览艺文类聚杜佑通典诸书所载互有异同者谨为参攷附注其郑记一书散佚已乆亦因之附见葢郑学之梗概于斯尚存且以见汉代经师专门授受其师弟子反覆研求至详且审类如此俾后来之臆防谈经者无轻议焉乾隆四十六年八月恭校上
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1931 年“九一八”事变后，国民党当局一面“攘外必先安内”，一面鼓吹读经复古、迷信风水；上海、天津等地甚至出现“迎财神”大游行，以“祈求市面繁荣”掩盖对日妥协。瞿秋白借用佛教“水陆道场”（超度亡灵、祈福消灾的大法会）这一意象，对当时社会的“精神麻醉”与“僵尸文化”进行辛辣讽刺。
吴承恩所著《西游记》是中国古典文学巅峰之作，讲述唐僧师徒西天取经，一路降妖除魔、克服81难，探索佛法与人性，融幽默、武打和哲理，是中华神魔小说经典，旅程惊险刺激。 共一百回
施耐庵所著古典巨著，讲述北宋末年 108 位英雄聚义梁山泊的故事，展现林冲雪夜弑仇、武松醉拳伏虎等传奇，从替天行道到招安悲歌，呈现“官逼民反”真相及侠骨义气与命运挣扎的碰撞，被誉为“乱世忠义教科书”。
老舍以辛辣幽默笔触描绘北平市井小民烟火日常，包括投机商贩算计、落魄文人自嘲、夫妻拌嘴等，二十三篇短章似流动浮世绘，在嬉笑怒骂中展现时代疮疤与人性微光。
留美博士文志强归国求职，却在名利诱惑下迷失初心。老舍以辛辣笔触勾勒旧时代知识分子困境，揭露学界腐败虚伪。当理想沦为投机筹码，钻营算计能否换来真正成功？一部拷问人性底色的讽刺寓言。
老舍以科幻笔法写火星猫国衰亡史，辛辣讽刺社会愚昧与人性异化，借坠机宇航员所见猫人沉溺迷叶、自毁文明的荒诞寓言，暗喻20世纪中国困局，全书有文化批判意识，冷峻解剖民族劣根性，魔幻现实成历史预言。