《金匮要略》是我国东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书，原名《金匮要略方论》。“金匮”是存放古代帝王圣训和实录的地方，意指本书内容之珍贵。全书分上、中、下三卷，共25篇，载疾病60余种，收方剂262首。所述病证以内科杂病为主，兼及外科、妇科疾病及急救卒死、饮食禁忌等内容。被后世誉为“方书之祖”。
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《小桔灯》是作家冰心创作的**散文作品**，收录于同名散文集。该文以细腻笔触描绘抗战时期小女孩的故事，通过“小桔灯”这一意象传递温暖与希望，兼具文学性与思想性，是中国现代散文中的经典之作。
享文整理明代张祥鸢诗词集，共15篇。仅供参考。
[明代]张祥鸢所作诗词有《秋晴泛舟过董家舍》、《新秋泛舟过西庄听雨话旧三首》、《新秋泛舟过西庄听雨话旧三首》、《新秋泛舟过西庄听雨话旧三首》、《重阳后庭中晚步》、《五月望潞河舟夜》、《渡淮春晓》、《早春野望》、《园居》、《同韩双湖泛舟访直峰昆季》等。
简介
享文整理明代张宣诗词集，共10篇。仅供参考。
[明代]张宣所作诗词有《长洲春雨》、《采莲曲和朱秦仲》、《送范上人》、《与慈邑诸公会宿茅甫生驻鹤楼得夜字》、《赠铁笔屠宗哲》、《赠相士》、《桐庐舟行》、《感兴》、《吴江夜泊》、《苏编修昌龄挽诗》等。
简介
享文整理明代张正蒙诗词集，共19篇。仅供参考。
[明代]张正蒙所作诗词有《雨夜宿王孟起山庄话旧》、《秋日卧病溪上怀饶士骏》、《东郊》、《秋日王孟起山庄》、《溪上秋思》、《秣陵馆夜对张山人》、《秋日卧病》、《江上早起有怀侯师之》、《溪上》、《秋日即事有怀黄任甫》等。
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《伤寒论》是一部阐述外感热病治疗规律的专著。全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。
1931 年“九一八”事变后，国民党当局一面“攘外必先安内”，一面鼓吹读经复古、迷信风水；上海、天津等地甚至出现“迎财神”大游行，以“祈求市面繁荣”掩盖对日妥协。瞿秋白借用佛教“水陆道场”（超度亡灵、祈福消灾的大法会）这一意象，对当时社会的“精神麻醉”与“僵尸文化”进行辛辣讽刺。
《葬书》是东晋著名学者郭璞的著作，全文不到两万字，却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为：一是乘“生气”论；二是“藏风得水”论；三是“形势”论；四是“四神砂”论；五是“土质标准”论。
《阴符经》又称《黄帝阴符经》。李筌分为神仙抱一之道、富国安人之法、强兵战胜之术，全书以隐喻论述养生，愚者不察，谓兵法权谋等说或谓苏秦之“太公阴符之谋”皆离旨甚远。
《合锦回文传》是清代白话长篇才子佳人小说，又名《奇书大观》《四续今古奇观》，十六卷，不分回目，有清代刊本。书署“笠翁先生原本”、“铁华山人重辑”。近代有人考证，笠翁先生即清代著名文学家李渔，至于铁华山人的真实姓名与生平事迹皆无可考。李渔（1611—1680），原名仙侣，号笠翁，别署觉世稗官、湖上笠翁等，浙江兰溪人，生在江苏如皋，中年流寓各地，晚年终老杭州。他一生著述甚丰，尤以戏曲、小说创作著称，有《无声戏》、《十二楼》等作品传世。本书虽是一部才子佳人小说，但褒扬忠良和正义，斥责奸佞和邪恶的主题贯穿其中，使作品在爱情故事之外，又包含了一定的社会政治内容。同时，书中的故事情节变幻奇异，小说结构精巧细密，文字亦通俗流畅，在艺术上别具特色。
《神相全编》是浩如烟海、灿若星汉的中国典籍文化中，集古代各时期著名相学家论述和著作大成的一书，几乎概括了中国相术的所有领域，成为自明、清以来最流行的相术技法大全。为宋代陈抟秘传，明代袁忠彻订正。