第3章

正文

起主客定位指掌歌

属性：掌中指上定司天，中指根纹定在泉，顺进食指初二位，四指四五位推传，司天即是

三气位，在泉六气位当然，主以木火土金水，客以阴阳一二三。

【注】左手仰掌，以中指上头定司天之位，中指根纹定在泉之位。顺进食指三节纹，定

初之气位，头节纹定二之气位。中指上头定三之气位，即司天之位也。第四指头节纹定

四之气位，二节纹定五之气位。中指根纹定六之气位，即在泉之位也。主气以木火土金

水者，五气顺布之五位也。故初之气，厥阴风木；二之气，少阴君火；三之气，少阳相

火；四之气，太阴湿土；五之气，阳明燥金；

六之气，太阳寒水。是木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，顺布相生之序，一

定不易者也。客气以一二三名之者，三阴三阳六气加临也。故厥阴为一阴，少阴为二阴，

太阴为三阴，少阳为一阳，阳明为二阳，太阳为三阳。是一生二，二生三，三复生一，阴

极生阳，阳极生阴，六步升降之次每岁排取也。以此定位，主气客气，了然在握矣。

正文

天符太乙天符岁会同天符同岁会歌

属性：天符中运同天气，岁会本运临本支，四正四维皆岁会，太乙天符符会俱。同天符与

同岁会，泉同中运即同司，阴岁名曰同岁会，阳年同天符所知。

【注】天符者，谓中运与司天之气同一气也。如木运木司天，丁巳、丁亥也；火运火

司天，戊子、戊午、戊寅、戊申也；土运土司天，己丑、己未也；金运金司天，乙卯、乙

酉也；水运水司天，丙辰、丙戌也，共十二年。岁会者，谓本运临本支之位也。如木运

临卯，丁卯年也；火运临午，戊午年也；金运临酉，乙酉年也；水运临子，丙子年也，此

是四正。土运临四季，甲辰、甲戌、己丑、己未也，此是四维，共八年。太乙天符者，谓

天符之年，又是岁会，是天气、运气、岁支三者俱会也。如己丑、己未，中运之土，与

司天土同气，又土运临丑未也。乙酉中运之金，与司天金同气，又金运临酉也。戊午中

运之火，与司天火同气，又火运临午也。共四年。同天符、同岁会者，谓在泉之气，与

中运之气，同一气也。以阳年名曰∶同天符，如木运木在泉，壬寅、壬申也；土运土在泉，

甲辰、甲戌也；金运金在泉，庚子、庚午也。以阴年名曰∶同岁会，如水运水在泉，辛丑、

辛未也；火运火在泉，癸卯、癸酉、癸巳、癸亥也，共十二年。此气运符会之不同，人不

可不知也。右天符十二年，太乙天符四年，岁会八年，同天符六年，同岁会六年。然太乙

天符四年，己同在天符十二年中矣。岁会八年，亦有四年同在天符中矣。合而言之，六

十年中只得二十八年也。

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执法行令贵人歌

属性：天符执法犯司天，岁会行令犯在泉，太乙贵人犯天地，速危徐持暴死占。二火相临

虽相得，然有君臣顺逆嫌，顺则病远其害小，逆则病近害速缠。

【注】邪之中人，在天符之年，名曰中执法，是犯司天天气。天，阳也；阳性速，故

其病速而危也。邪之中人在岁会之年，名曰中行令，是犯在泉地气。地，阴也；阴性徐，

故其病徐而持也。邪之中人在太乙天符之年，

名曰中贵人，是犯司天、在泉之气。天地之气俱犯，故其病暴而死也。二火，君火、相

火也，虽同气相得，然有君臣顺逆之嫌，不可不知也。君火，君也；相火，臣也，二火

相临，谓司天加临中运六步，客主加临，君火在上，相火在下，为君临臣则顺，顺则病

远，其害小也。相火在上，君火在下，为臣犯君则逆，逆则病近，其害速也。

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南北政年脉不应歌

属性：天地之气行南北，甲己一运南政年，其余四运俱为北，少阴随在不应占。北政反诊

候不应，姑存经义待贤参。从违非失分微甚，尺反阴阳交命难。

【注】天地之气，谓三阴三阳，司天、在泉，左间、右间之客气也。客气行南政之岁，

谓之南政；行北政之岁，谓之北政。南政之岁，惟甲己一运，其余乙庚、丙辛、丁壬、戊

癸四运，俱为北政之年也。少阴随在不应占者，谓少阴君火客气，随在司天、在泉、左

间、右间加临之位，主占其脉不应于诊也。应于诊者，即经曰∶少阴之至，其脉钩。不应

者，谓脉不钧也。南政之年，少阴司天，则主占两寸不应，在泉则主占两尺不应；厥阴

司天，其天左间则少阴，主占右寸不应；太阴司天，其天右间则少阴，主占左寸不应；厥

阴在泉，其泉左间则少阴，主占左尺不应；太阴在泉，其泉右间则少阴，主占右尺不应，此

皆在客气少阴之位也。北政之年，则反诊候其不应，皆在客气阳明之位。如少阴司天，则

主占两尺不应；在泉则主占两寸不应；厥阴司天，其天左间则少阴，主占左尺不应；太

阴司天，其天右间则少阴，主占右尺不应；厥

阴在泉，其泉左间则少阴，主占右寸不应；太阴在泉，其泉右间则少阴，主占左寸不应。然

南政十二年，北政四十八年，其南政候以正诊，北政候以反诊，应与不应之理，熟玩经

文，总令人难解，姑存经义，以待后之贤者参详可也。不应之部不应者，则为得其气而

和也。不应之部响应者。则为违其气而病也。应左而右，应右而左者，则为非其位。应上

而下，应下而上者，则为失其位，皆主病也，而有微甚之别。甚者即尺寸反阴阳交也，谓

少阴之脉，当寸不应反见于尺，当尺不应反见于寸，是为尺寸反，子、午、卯、酉年有

之；少阴之脉，当左不应，反见于右，当右不应，反见于左，是为阴阳交，辰、戌、丑、

未、寅、申、巳、亥年有之。皆主死，故曰命难也。

正文

五运气令微甚歌

属性：运识寒热温凉正，气审加临过及平。六气大来皆邪化，五运失和灾病生。微甚非时

卒然至，看与何时气化并，更与年虚月空遇，重感于邪证不轻。

【注】运，五运也，主四时，在天则有寒热温凉之正令，在地则有生长收藏之正化。

气，六气也，主六步，在主则有风、热、火、湿、燥、寒一定之常候，在客则有六气加临

太过、不及、平和之异应也。凡五运六气之来，应时而至，无微甚而和者，皆为平气也。

即应时而至，或六气大来，或五运微甚，或至非其时，或卒然而至，皆邪化失和不平之

气，主害物病患也。但看与何时之气化与病同并，则当消息其宜而主治也。若犯之而病

者，更与不及之年，廓空之月，重感于邪，则其证必重而不轻也。

正文

五运平气太过不及歌

属性：木曰敷和火升明，土曰备化金审平，水曰静顺皆平运，太过木运曰发生，火曰赫曦

土敦阜，水曰流衍金坚成；不及委和伏明共，卑监从革涸流名。

【注】太过被抑，不及得助，皆曰平运。木名敷和，敷布和气生万物也。火名升明，阳

性上升，其德明也。土名备化，土母万物，无不化也。金名审平，金审而平，无妄刑也。水

名静顺，体静性顺，喜安澜也。甲、丙、戊、庚、壬阳年，皆曰太过之运，木名发生，木

气有余，发生盛也；火名赫曦，炎暑施化，阳光盛也；土名敦阜，敦浓高阜，土尤盛也；

金名坚成，坚则成物，金有余也；水名流衍，水气太过，流漫衍也。乙、丁、己、辛、癸

阴年，皆曰不及之运，木名委和，和气委弱，发生少也；火名伏明，火德不彰，光明伏也；

土名卑监，土气不及，化卑监也；金名从革，金气不及，从火革也；水名涸流，水气不及，涸其流也。

正文

运气所至先后时歌

属性：应时而至气和平，正化承天不妄行，太过气淫先时至，侮刑我者乘我刑。不及气迫

后时至，所胜妄行刑所生，所生被刑受其病，我所不胜亦来乘。

【注】应时而至，谓交五运六气之日、之时，正当其日、其时而气即至，则为正化平

气，承天之令，不妄行也。如时未至而气先至，来气有余则为太过，名曰气淫，即邪化

也。刑我，谓克我者也；我刑，谓我克者也。假如木气有余，克我之金不能制我，金反受

木之侮，则木盛而土受克也必矣。其年若见肝病为正邪，见肺病为微邪，见脾病则为贼

邪也，余时法此。若时已至而气未至，来气不足，则为不及，名曰气迫，亦邪化也。所

胜谓我所胜，即我克者也。所生，我所生者也。所不胜，谓我所不胜，即克我者也。假

如木气不及，我克之土，无畏妄行，则生我之水必受病也；木衰，金乘其衰亦来刑木为

病也。其年若肾病为实邪，见心病为虚邪，见肺病则贼邪也。余时法此，推此可知二经三

经兼病之理矣。