唐代笔记小说集。亦名《唐阙史》。唐代高彦休(854～?)，号参寥子，籍贯不详。中和四年(884)前，曾任淮南节度使高骈从事，官衔为摄盐铁巡官、朝议郎、守京兆府咸阳县尉、柱国（余嘉锡《四库提要辨证》卷十八）。此书自序作于僖宗中和四年(884),主要记载晚唐时期的历史故事，一部分带有神怪色彩，文笔比较艰涩。《杜紫微牧湖州》条，为杜牧寻春故事的最早记载；《李可及戏三教》条，是重要的戏剧史料。《新唐书·艺文志》着录本书3卷；现存两卷,51条。有《知不足斋丛书》本、《龙威秘书》本等。宋人着作中引有不见于今本的佚文。《太平广记》引文与今本差异很大，似出别本。
序：皇朝济济多士，声名文物之盛，两汉才足以扶轮捧毂而已。区区晋、魏、周、隋已降，何足道哉！故自武德、贞观而后，吮笔为小说小录、稗史野史、杂录杂纪者，多矣。贞元、大历已前，捃拾无遗事，大中、咸通而下，或有可以为夸尚者，资谈笑者，垂训诫者，惜乎不书于方册，辄従而记之，其雅登于太史氏者，不复载录。愚乾符甲午岁生唐世，二十有一始随乡荐于小宗伯，或预闻长者之论，退必草于捣网，岁月滋久，所录甚繁，辱亲朋所知，谓近强记。中和岁，齐偷构逆，翠华幸蜀，搏虎未期，鸣鸾在远。旅泊江表，问安之暇，出所记述，亡逸过半，其间近屏帏者，涉疑诞者，又删去之，十存三四焉。共五十一篇，分为上下卷，约以代年代为次。讨寻经史之暇，时或一览，犹至味之有菹醢也。甲辰岁清和月编次。
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1931 年“九一八”事变后，国民党当局一面“攘外必先安内”，一面鼓吹读经复古、迷信风水；上海、天津等地甚至出现“迎财神”大游行，以“祈求市面繁荣”掩盖对日妥协。瞿秋白借用佛教“水陆道场”（超度亡灵、祈福消灾的大法会）这一意象，对当时社会的“精神麻醉”与“僵尸文化”进行辛辣讽刺。
岁月轮回，人生如梦，梦中是否惊醒？岁月更替，生老病死，恍惚如梦是否可以清醒？碌碌无为的一生，却不知更广阔的天空。打开死亡的盒子，进入广阔无边的世界，这里是地狱？还是天堂？人族是食物？还是不可阻挡的力量？一切，一切等待着，揭秘的那一天。
武圣，内外皆圣。修炼易，修心难。若有一日，我消失在人间……果真我消失在了人间，我不过出现在另外一个世界，浮动的心，混乱的世界，圣？欲成人上人，须为土下魂！
孟小白打从娘胎里面就得了一双阴阳眼。鬼打墙、鬼压床、夜半惊魂等小把戏，对已经习惯了的孟小白来说早已经是家常便饭了。从恐惧到淡然处之，甚至是见了鬼魂视若不见。但是，算命先生的话终究还是在二十年之后应验了。鬼夫深夜来，背后带来的秘密令人匪夷所思。她步步为营，却还是陷入了一个巨大的谜团之中无法逃脱。
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遥远的过去，世界是一片混沌，直到众神赋予了世界秩序，于是天是天，地是地，山是山，海是海，虫鱼鸟兽各自分别，一切都是众神的功劳，而众神只是默默地在天空之上看着万物的发展。有一天有一名天神认为是时候下凡看看了，这他是风与雷电之神！