《后三国石珠演义》是清代白话长篇神怪小说。一名《后三国演义》,又名《三国后传》。三十回。题“梅溪遇安氏著”,作者姓名与生平不详。成书于清乾隆五年(1740),或曰成书于清康熙十九年(1680)。
内容写西晋末年石珠、刘元海等豪杰聚集晋阳,建大赵国号,起兵反晋,夺关斩将,直取洛阳的故事,名为历史小说,但与正史相去甚远,虚构颇多,并搀杂不少仙怪妖术的描写,荒诞不经。作品艺术成就不高,既未全面反映这一时期历史面貌,人物形象也不够丰满。全书共写了一百四十个人物。
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享文整理唐代刘昭禹诗词集,共15篇。仅供参考。
[唐代]刘昭禹所作诗词有《送休公归衡》、《句》、《怀华山隐者》、《赠惠律大师》、《经费冠卿旧隐》、《闻蝉》、《括苍山》、《忆天台山》、《冬日暮国清寺留题》、《灵溪观》等。
唐·刘昭禹
享文整理唐代张震诗词集,共11篇。仅供参考。
[唐代]张震所作诗词有《宿金河戍》、《蝶恋花》、《鹧鸪天》、《鹧鸪天》、《蓦山溪》、《蓦山溪》、《蝶恋花·梅子初青春已暮》、《鹧鸪天·宽尽香罗金缕衣》、《鹧鸪天·横素桥边景最佳》、《蓦山溪·青梅如豆》等。
唐·张震
享文整理唐代江为诗词集,共10篇。仅供参考。
[唐代]江为所作诗词有《句》、《旅怀》、《江行》、《登润州城》、《岳阳楼》、《送客》、《临刑诗》、《塞下曲》、《隋堤柳》、《瀑布》等。
唐·江为
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1931 年“九一八”事变后,国民党当局一面“攘外必先安内”,一面鼓吹读经复古、迷信风水;上海、天津等地甚至出现“迎财神”大游行,以“祈求市面繁荣”掩盖对日妥协。瞿秋白借用佛教“水陆道场”(超度亡灵、祈福消灾的大法会)这一意象,对当时社会的“精神麻醉”与“僵尸文化”进行辛辣讽刺。
佚名









