东汉魏伯阳所著《周易参同契》为道教经典,融合易经、道家修炼与炼丹术知识,揭示阴阳五行在求长生和内丹修炼中的奥秘。
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享文整理唐代刘昭禹诗词集,共15篇。仅供参考。
[唐代]刘昭禹所作诗词有《送休公归衡》、《句》、《怀华山隐者》、《赠惠律大师》、《经费冠卿旧隐》、《闻蝉》、《括苍山》、《忆天台山》、《冬日暮国清寺留题》、《灵溪观》等。
唐·刘昭禹
享文整理唐代张震诗词集,共11篇。仅供参考。
[唐代]张震所作诗词有《宿金河戍》、《蝶恋花》、《鹧鸪天》、《鹧鸪天》、《蓦山溪》、《蓦山溪》、《蝶恋花·梅子初青春已暮》、《鹧鸪天·宽尽香罗金缕衣》、《鹧鸪天·横素桥边景最佳》、《蓦山溪·青梅如豆》等。
唐·张震
享文整理唐代江为诗词集,共10篇。仅供参考。
[唐代]江为所作诗词有《句》、《旅怀》、《江行》、《登润州城》、《岳阳楼》、《送客》、《临刑诗》、《塞下曲》、《隋堤柳》、《瀑布》等。
唐·江为
享文整理宋代易祓诗词集,共16篇。仅供参考。
[宋代]易祓所作诗词有《蓦山溪》、《一剪梅》、《水调歌头》、《喜迁莺》、《喜迁莺·帝城春昼》、《水调歌头·自古清胜地》、《安灵龙潭》、《和黄山谷龟壳诗韵二首》、《和黄山谷龟壳诗韵二首》、《和黄山谷琼芝诗韵》等。
宋·易祓
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1931 年“九一八”事变后,国民党当局一面“攘外必先安内”,一面鼓吹读经复古、迷信风水;上海、天津等地甚至出现“迎财神”大游行,以“祈求市面繁荣”掩盖对日妥协。瞿秋白借用佛教“水陆道场”(超度亡灵、祈福消灾的大法会)这一意象,对当时社会的“精神麻醉”与“僵尸文化”进行辛辣讽刺。
佚名
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集,成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯,近1500封。曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而到,挥笔自如,在平淡家常中蕴育真知良言,具有极强的说服力和感召力。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家,对书信格式极为讲究,显示了他恭肃、严谨的作风。
清·曾国藩









